Portal Pemetaan Budaya JKKN

0

TARIAN ZAPIN PARIT MASTAR

Seni Persembahan >Tarian

Zapin Parit Mastar diasaskan oleh Ahmad bin Timbul, seorang pedagang dari Pontian, Johor, pada sekitar tahun 1950-an. Beliau sering membawa dagangan ke kepulauan Karimun dan Riau, di mana beliau terinspirasi oleh permainan Zafin Arab Hadhrami dan zapin yang dimainkan oleh penduduk tempatan di Selat Panjang dan Riau. Keterujaannya terhadap seni ini mendorongnya mencipta langkah-langkah zapin khas yang kemudian dikenali sebagai Zapin Parit Mastar, dinamakan sempena kampungnya. Sahabat-sahabat beliau, termasuk Haji Keliwon bin Denan, turut mempelajari dan mempersembahkan zapin ini, menjadikannya seni warisan utama Kampung Parit Mastar.<div> </div> ...

0
-
1389

1

DATO’ SYED AHMAD JAMAL (SENIMAN NEGARA KE-2)

Tokoh Seni dan Budaya Tempatan

Dato' Syed Ahmad bin Syed Jamal dilahirkan pada 19 September 1929 di Bandar Maharani, Muar, Johor. Beliau mendapat pendidikan awal di Sekolah Tambatan Rendah dan Sekolah Tambatan Tinggi, diikuti oleh Ngee Heng English School dan Bukit Zahrah English School. Beliau kemudian melanjutkan pelajaran ke English College, Johor Bahru. Syed Ahmad Jamal berkahwin dengan Datin Hamidah Mohd Noor dan dikurniakan dua orang anak lelaki.Syed Ahmad Jamal dianggap sebagai pelopor gerakan ekspresionisme abstrak di Malaysia. Beliau memainkan pelbagai peranan sebagai pelukis, pendidik seni, pentadbir seni, penulis, dan pemerhati budaya. Sumbangannya selama lebih daripada empat dekad telah memberi impak besar kepada perkembangan seni moden di negara ini.<div> </div> ...

1
-
8746

0

ADAT RESAM DAN BUDAYA MASYARAKAT MELAYU: ADAT MENURUNKAN PUKAT BAHARU

Adat Resam

Adat menurunkan pukat baharu adalah salah satu upacara tradisional yang dilakukan oleh masyarakat Melayu, khususnya nelayan, yang berfungsi untuk memohon keberkatan dan keselamatan sebelum mereka memulakan aktiviti menangkap ikan menggunakan pukat baharu. Adat ini merupakan sebahagian daripada proses permulaan musim tangkapan ikan dan sangat penting dalam menjaga hubungan baik antara nelayan, laut, dan alam sekitar.<div> </div> ...

0
-
846

PT.11486 Taman Melor, Jalan Tanjong Kg. Kubang ...

36

NASI DAGANG

Makanan Tradisional

Pada masa dahulu di Pantai Timur, ramai nelayan membawa bekal Nasi Dagang untuk turun ke laut kerana ia mengenyangkan, tahan lama dan enak dimakan pada bila-bila masa. Nasi yang dimasak dengan santan dan dimakan dengan kuah gulai ikan ini bertujuan untuk memberi tenaga kepada nelayan yang bekerja di bawah terik matahari dalam jangka masa yang panjang. Nasi Dagang adalah hidangan tempatan istimewa yang terkenal di Terengganu. Sejak tahun 2009, Nasi Dagang telah tersenarai sebagai salah satu daripada hidangan tradisional yang menjadi makanan warisan kebangsaan. Kebiasaannya, Nasi Dagang diperbuat daripada campuran beras biasa dan beras pulut serta dimasak bersama santan kelapa (dikukus). Ia dihidangkan bersama kuah nasi dagang yang dimasak dengan menggunakan rempah khas (berlainan dengan rempah kari biasa). Ikan yang digunakan biasanya ialah ikan Aya Hitam (ikan tongkol) yang bersaiz besar dan dipotong-potong. Selain itu, acar timun juga disediakan. Pada hari biasa, Nasi Dagang Terengganu menjadi hidangan sarapan pagi bagi masyarakat Terengganu dan juga hidangan istimewa bagi acara-acara tertentu. Mengikut cara tradisi, Nasi Dagang dibungkus menggunakan daun pisang yang dibentuk seperti kon dan diikat dengan lidi. <o:p></o:p> ...

36
2888

J7478 Jalan Seri Sempang 1 Taman Seri Se...

16

TARIAN NAZAM

Seni Persembahan >Muzik

Nazam adalah warisan puisi Melayu yang berasal daripada puisi Arab. Ia mula berkembang ke Tanah Melayu sejak kedatangan Islam sekitar abad ke-12 (Abdul Latif, 2013). Nazam mula tersebar di Melaka pada abad ke-15 dan berkembang luas di Melaka pada abad ke-20. Nazam diambil daripada perkataan bahasa  Arab yang bermaksud gubahan puisi yang meliputi sajak atau syair. Menurut Kamus At-tullab Arab-Melayu (1994), nazam bererti merangkai, mengarang, menyusun dan mengatur. Definisi ini menunjukkan bahawa Nazam bermakna puisi dan istilah bernazam bermaksud berlagu. Nazam terbahagi kepada dua versi lagu iaitu versi Serkam dan  versi Tanjung. Nazam turut berkembang di beberapa buah negeri iaitu di Terengganu, Pahang, Negeri Sembilan dan Melaka. Nazam di Melaka mengandungi Nazam Asli yang berteraskan ajaran Islam manakala Nazam Kreatif yang berdasarkan peristiwa atau kisah semasa yang didendangkan bersama alat muzik bergendang secara berkumpulan yang tidak bercanggah dengan ajaran Islam dan warisan seni budaya Melayu (Abdul Latif, 2013). Persembahan Nazam boleh dimainkan oleh kaum lelaki dan wanita.<o:p></o:p><o:p> </o:p>Lirik lagu Nazam<o:p></o:p><o:p> </o:p>Nazam Rukun Islam           <o:p></o:p><o:p> </o:p>Allah Allah Azzawajal Tuhan kami<o:p></o:p>kami minta akan ampun  dosa kami<o:p></o:p>Lindungilah perjalanan hidup kami<o:p></o:p>kepada Mu ku berserah ya illahi<o:p></o:p><o:p> </o:p><o:p> </o:p>Agama Islam dipersusun atas lima<o:p></o:p>mengucap syahada tanda iman yang pertama<o:p></o:p><o:p> </o:p>yang kedua solat itu tiang agama<o:p></o:p>yang ketiga puasa ramadan bulan utama<o:p></o:p><o:p> </o:p>(Ulang) <o:p></o:p>Yang keempat keluar zakat jika sampai<o:p></o:p>nisab harta milik kamu jangan lalai<o:p></o:p><o:p> </o:p>yang kelima naik haji ke baitullah<o:p></o:p>jika ada kuasa wajiblah<o:p></o:p> <o:p> </o:p> ...

16
1919

No 33 Persiaran Perpaduan 3, Taman Perpaduan, 3...

0

ADAT PERPATIH NEGERI SEMBILAN

Adat Resam

Masyarakat Minangkabau yang mewarisi adat ini mempercayai sepenuhnya bahawa Datuk Perpatih Nan Sabatang, juga dikenali sebagai Cati Bilang Pandai dan penasihat Sri Maharajo Dirajo, pemerintah pertama Minangkabau, telah mewujudkan sistem matrilini melalui keperibadian Ibu Kandung. Istilah Adat Perpatih hanya bermula semenjak kedatangan Islam pada abad ke-15, seiring dengan kewujudan adat ini di wilayah-wilayah yang kemudiannya membentuk gabungan Negeri Sembilan pada abad ke-18. Adat Perpatih Di Negeri Sembilan Pada abad ke-15 pantai timur Sumatera di Indonesia adalah sebahagian daripada wilayah Minangkabau di bawah pemerintahan Kesultanan Melaka di Tanah Melayu. Justeru, kedatangan masyarakat Minangkabau ke Tanah Melayu adalah amalan biasa. Mereka membawa masuk adat ini yang diterima dan mula berkembang terutamanya di kawasan Paya Kumbuh, Batu Hampar, Tanah Datar dan Seri Lemak. Adat Perpatih di Negeri Sembilan dan Naning adalah gabungan adat ini yang diamalkan di Minangkabau dengan adat penduduk setempat dan berasaskan hukum syarak. Oleh itu, terdapat kelainan unsur adat ini di wilayah-wilayah tersebut dengan yang di Minangkabau yang mengandungi unsur-unsur merantau, berdagang atau berhijrah. Suku Biduanda adalah suku utama daripada 12 suku dalam sistem Adat Perpatih Negeri Sembilan, dan terdapat dalam mana-mana jua wilayah adat atau luak kerana ini diamal oleh penduduk asal. ...

0
-
5797

0

SAMBAL TELUR BELIMBING BULUH

Makanan Tradisional

Sambal Telur Belimbing Buluh adalah salah satu hidangan yang popular dalam masakan etnik Chetty atau Peranakan Chetti (lebih dikenali juga sebagai "Chitty" atau "Chettiar" di Malaysia). Masakan etnik Chetty mempunyai pengaruh daripada masakan Melayu dan India, dengan gabungan rempah-rempah yang kaya dan bahan-bahan tempatan yang unik. Sambal Telur Belimbing Buluh adalah salah satu contoh hidangan yang menggabungkan rasa pedas dan masam, yang merupakan ciri khas masakan etnik ini.Belimbing buluh, atau juga dikenali sebagai "bilimbi" dalam bahasa Inggeris, adalah sejenis buah yang tumbuh banyak di kawasan tropika, terutama di Malaysia dan Indonesia. Ia digunakan dalam masakan tradisional untuk memberikan rasa masam yang menyegarkan. Dalam masakan Chetty, belimbing buluh sering digunakan dalam sambal sebagai bahan untuk menambah kepedasan dan kesegaran pada hidangan.  Ciri-ciri masakanCiri Khas Sambal Telur Belimbing Buluh: Pedas dan Masam: Gabungan rasa pedas dari cili dan masam dari belimbing buluh memberikan rasa yang menyegarkan dan menggugah selera.Rempah yang Kaya: Rempah seperti serai dan bawang memberi rasa yang mendalam dan beraroma dalam sambal.Rasa Seimbang: Gula merah menambah rasa manis yang mengimbangi rasa pedas dan masam, menghasilkan rasa sambal yang sempurna.Unik dan Tradisional: Hidangan ini mencerminkan kekayaan masakan etnik Chetty, dengan pengaruh dari masakan Melayu dan India, serta penggunaan bahan-bahan tempatan yang memberikan rasa unik.<div> </div> ...

0
-
1060

4

ADAT RESAM DAN BUDAYA MASYARAKAT CHETTI MELAKA: SADANGGU ATAU SADENGGU

Adat Resam

Adat Sadanggu, juga dikenali sebagai Sadunggu, Sadenggu atau Sandanggu, merupakan salah satu adat penting dalam kalangan masyarakat Chetti di Melaka. Ia adalah sebuah adat resam tradisional yang khusus dijalankan untuk anak gadis sunti yang telah mengalami haid pertama dan menandakan peralihan status daripada kanak-kanak kepada seorang anak dara. Adat ini mengandungi unsur-unsur ritual, keagamaan dan sosial, serta masih diamalkan oleh komuniti Chetti sebagai lambang penghormatan terhadap nilai adat nenek moyang yang diwarisi sejak turun-temurun. Adat Sadanggu telah diamalkan oleh masyarakat Chetti Melaka sejak beberapa generasi dahulu yang dipercayai telah berusia lebih 200 tahun. Amalan ini adalah seiring dengan penempatan awal masyarakat Chetti yang wujud hasil perkahwinan campur antara pedagang India Selatan (terutamanya Tamil) dengan wanita tempatan Melayu sejak zaman Kesultanan Melaka sekitar abad ke-15. Walaupun bentuk adat ini mungkin mengalami sedikit perubahan dari segi penyampaian atau adaptasi mengikut zaman, intipati ritual Sadanggu masih kekal bagi menandakan peralihan status gadis sunti kepada seorang anak dara dalam komuniti mereka. Tradisi ini diwarisi secara turun temurun dalam bentuk tradisi lisan dan amalan keluarga yang masih dijalankan secara aktif dalam komuniti kecil Chetti di Kampung Chetti, Gajah Berang, Melaka sehingga ke hari ini. Mengikut kepercayaan masyarakat Chetti, apabila seorang gadis datang haid buat pertama kali, dia dianggap berada dalam keadaan yang tidak suci dan terdedah kepada gangguan roh-roh jahat. Justeru itu, gadis tersebut perlu dikuarantin di dalam bilik selama 16 hari dan tidak dibenarkan keluar rumah, termasuk untuk ke sekolah atau ke kuil. Keluarga gadis juga tidak dibenarkan mengunjungi kuil, dan kunjungan orang luar ke rumah itu dianggap tidak sesuai kerana diyakini boleh membawa kekotoran rohani.  Oleh yang demikian, Adat Sadanggu bukan sekadar ritual peralihan, tetapi juga satu bentuk identiti budaya dan spiritual masyarakat Chetti yang kaya dengan simbolisme, estetika, dan nilai komuniti. Ia menyerlahkan bagaimana adat dan kepercayaan dihayati secara kolektif oleh keluarga dan komuniti dalam membentuk jati diri anak gadis mereka.<div> </div><div> </div> ...

4
3500

Kodai Makan Ain (Sri Menanti), Block A Perkampu...

0

GULAI JANGEK

Makanan Tradisional

Gulai Jangek adalah hidangan tradisional Minangkabau dari Sumatera Barat yang menggunakan kulit lembu atau kerbau, biasanya dimasak sebagai kerupuk atau dalam gulai berempah santan. Hidangan ini berasal daripada usaha masyarakat Minang memanfaatkan setiap bahagian haiwan, mencerminkan nilai menghargai sumber alam dan mencegah pembaziran. Jangek disajikan dalam acara adat sebagai simbol kemakmuran dan kreativiti dalam kulinari, yang menjadikan bahan sederhana seperti kulit menjadi sajian berperisa dan bernilai budaya tinggi.<div> </div> ...

0
-
1541

1

ADAT RESAM DAN BUDAYA SEBELUM PERKAHWINAN MASYARAKAT CINA: ADAT MERISIK

Adat Resam

<span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Dalam masyarakat Cina, perkahwinan dianggap sebagai satu titik permulaan yang penting dalam kehidupan seseorang. Ia merupakan salah satu aspek utama dalam memperkukuhkan serta mengekalkan institusi keluarga. Hal ini jelas menunjukkan bahawa keturunan dapat diwariskan dari satu generasi ke generasi seterusnya. Perkataan perkahwinan dalam bahasa Cina ialah 婚姻 (pinyin: hūn yīn). Pada asalnya, perkahwinan tradisional Cina sering diatur oleh keluarga yang berminat untuk menggabungkan hubungan.<span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;"> <span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Dalam pemikiran Konfusianisme, perkahwinan dianggap sebagai perkara yang sangat penting kerana ia melibatkan penyatuan dua keluarga dan memberi kesan kepada masyarakat. Menurut tradisi budaya Cina, perkahwinan antara dua individu dengan nama keluarga yang sama dianggap sebagai inses. Dari sudut pandang keluarga yang berpegang kepada ajaran Konfusianisme, perkahwinan menghubungkan keluarga-keluarga yang memiliki nama keluarga berbeza serta memastikan kesinambungan keturunan klan bapa. Oleh itu, manfaat dan kelemahan sesuatu perkahwinan memberi kesan kepada seluruh keluarga, bukan hanya kepada pasangan yang terlibat. Dari perspektif sosial, suami isteri dilihat sebagai unit asas masyarakat Cina.<span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;"> <span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;"> <span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Struktur adat resam sebelum perkahwinan di dalam masyarakat Cina adalah <ol style="margin-top:0;margin-bottom:0;padding-inline-start:48px;"><li dir="ltr" style="list-style-type:decimal;font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#ff0000;background-color:transparent;font-weight:700;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;" aria-level="1"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#ff0000;background-color:transparent;font-weight:700;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Adat Merisik</li><li dir="ltr" style="list-style-type:decimal;font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;" aria-level="1"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Upacara Meminang</li><li dir="ltr" style="list-style-type:decimal;font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;" aria-level="1"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Adat Pertunangan </li></ol> ...

1
-
1090

0

TARIAN HAMDOLOK

Seni Persembahan >Tarian

Hamdolok ialah seni persembahan tradisional yang menggabungkan elemen teater, tarian, muzik, dan nyanyian, popular di Batu Pahat, Johor. Ia diasaskan sekitar tahun 1930-an oleh Pak Rahmat Wayang, yang mendapat inspirasi daripada sambutan Maulidur Rasul oleh suku Badwi di Mekah, seperti yang diceritakan oleh Haji Osman Jahit.<div> </div> ...

0
-
1182

3

SAZAU PAPAR

Seni Persembahan >Tarian

Sazau merupakan tarian tradisional yang diwarisi oleh masyarakat etnik Kadazan-Dusun dari daerah Papar yang kebanyakkannya didiami oleh suku etnik Dusun Papar. Nama ‘Sazau’ bermaksud ‘menari’ di mana teRminologi ini sering dikaitkan dengan perkataan daripada perbuatan mernari seperti  ‘Kasasaazau’ (baru sahaja menari), ‘Kasazau’ (dapat menari), ‘Kopisazau’ (boleh menari bersama), ‘Nakasazau’ (menari bersama-sama dengan), ‘Nokopisazau’ (telah menari bersama-sama dengan) dan ‘Sansazau-Sazau’ (semua sedang menari-nari) (Kamus Kadazan Dusun Malay-English, 1995). Sejarah Sazau berkait rapat dengan kehidupan pertanian dan budaya agraria masyarakat dusun di daerah Papar. Tarian ini adalah lambang kebudayaan tempatan yang kaya dengan nilai-nilai tradisional, mencerminkan gaya hidup masyarakat yang hidup dalam harmoni dengan alam sekitar. Sebagai tanda nikmat dan rasa syukur, tarian ini dipersembahkan dalam segenap upacara adat khususnya seperti Upacara Madsuwau, Upacara Monogit dan Upacara Gumazad. Selain itu, ia juga sering dipersembahan dalam pesta adat dan majlis keramaian. ...

3
-
3146

Senarai Seni Budaya

Senarai Keseluruhan seni budaya merangkumi semua kategori dan negeri

Keputusan Carian : 426

TARIAN ZAPIN PARIT MASTAR

DATO’ SYED AHMAD JAMAL (SENIMAN NEGARA KE-2)

ADAT RESAM DAN BUDAYA MASYARAKAT MELAYU: ADAT MENURUNKAN PUKAT BAHARU

NASI DAGANG

TARIAN NAZAM

ADAT PERPATIH NEGERI SEMBILAN

SAMBAL TELUR BELIMBING BULUH

ADAT RESAM DAN BUDAYA MASYARAKAT CHETTI MELAKA: SADANGGU ATAU SADENGGU

GULAI JANGEK

ADAT RESAM DAN BUDAYA SEBELUM PERKAHWINAN MASYARAKAT CINA: ADAT MERISIK

TARIAN HAMDOLOK

SAZAU PAPAR

Selamat Datang Ke Portal Pemetaan Budaya

Gerbang Informasi Seni Budaya

Ada Soalan?

Senarai Seni Budaya

Senarai Keseluruhan seni budaya merangkumi semua kategori dan negeri

Keputusan Carian : 426

Selamat Datang Ke Portal Pemetaan Budaya

Gerbang Informasi Seni Budaya

Ada Soalan?

Listing Title