Senarai Seni Budaya
Senarai Keseluruhan seni budaya merangkumi semua kategori dan negeri
Keputusan Carian : 468
KETUPAT PALAS
<div>Ketupat palas merupakan sejenis makanan tradisional masyarakat Melayu yang amat sinonim dengan perayaan Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha, terutamanya di negeri-negeri utara Semenanjung Malaysia, khususnya Perlis. Ia diperbuat daripada beras pulut yang dimasak bersama santan dan garam, lalu dibungkus menggunakan daun palas (Licuala spinosa) dalam bentuk segi tiga yang unik dan padat. Ketupat ini lazimnya dihidangkan bersama rendang, serunding daging atau ayam.</div><div><br></div><div><div>Asal usul ketupat palas berkait rapat dengan budaya agraria dan kehidupan masyarakat Melayu tradisional yang mengutamakan penggunaan hasil alam sekitar. Walaupun tiada tarikh penciptaan yang pasti, makanan ketupat secara umum dipercayai telah wujud sejak zaman awal penyebaran Islam di Nusantara. Dalam manuskrip dan catatan sejarah Melayu lama, ketupat sering disebut dalam konteks kenduri, upacara keagamaan dan perayaan sebagai lambang kesyukuran dan penyatuan masyarakat.</div></div><div><br></div><div><div>Ketupat palas kemudiannya berkembang sebagai variasi tempatan apabila masyarakat Melayu di utara mula menggunakan daun palas, yang lebih mudah didapati di kawasan berpaya, berbanding daun kelapa. Teknik pembungkusan berbentuk segi tiga dipercayai diinspirasikan daripada bentuk geometri praktikal untuk mengekalkan pulut agar kekal padat dan mudah disusun ketika proses pengukusan atau penyejukan.</div><div><br></div><div>Berlainan dengan ketupat nasi yang dibungkus menggunakan daun kelapa dan berbentuk empat segi, ketupat palas menonjolkan ciri-ciri tempatan melalui penggunaan daun palas duri yang tumbuh subur di kawasan paya dan lembap. Aromanya yang harum serta tekstur pulut yang lembut menjadikannya makanan nostalgia yang terus digemari, bukan sahaja oleh penduduk kampung, malah juga dalam kalangan masyarakat bandar moden.</div><div><br></div><div>Dari sudut budaya, penyediaan ketupat palas bukan sekadar satu aktiviti memasak, tetapi turut mencerminkan nilai gotong-royong, kerjasama dan hubungan kekeluargaan. Proses membungkus daun palas yang memerlukan kemahiran khusus sering dijadikan aktiviti berkumpulan, terutamanya menjelang sambutan hari raya Aidilfitri dan Aidiladha.</div></div> ...
- 7
- -
- 1702
NYANYIAN BERPANTUN ‘ISUN-ISUN’
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">Isun-isun adalah kesenian nyanyian berpantun yang diiringi gesekan alat muzik biola. Kesenian ini diamalkan oleh etnik-etnik Bajau Sama dan Iranun terutama di sekitar daerah Kota Belud. Kesenian ini akan dipersembahkan dalam majlis-majlis keramaian seperti perkahwinan, menyambut kelahiran bayi, menunaikan nazar dan sebagainya.</p> ...
- 22
- 2632
SIMBAH KULILIF TAPIH MALINDON
<p><span id="docs-internal-guid-4e27ab26-7fff-d00c-af34-ec193671b138"><span style="font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-position: normal; font-variant-emoji: normal; vertical-align: baseline;">Suku Murut Tahol menetap di Daerah Kecil Kemabong, Daerah Tenom. Busana tradisi mereka ialah </span><span style="font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-position: normal; font-variant-emoji: normal; vertical-align: baseline;">Simbah Kulilif Tapih Malindon</span><span style="font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-position: normal; font-variant-emoji: normal; vertical-align: baseline;"> dipakai oleh golongan wanita.</span></span></p> ...
- 1
- -
- 189
NASI BERIANI GAM
<p>Nasi Beriani Gam ialah variasi nasi beriani yang terkenal di Johor, Malaysia, khususnya di daerah Muar dan Batu Pahat. Hidangan ini dipercayai diperkenalkan oleh pedagang Parsi kepada komuniti India dan Pakistan yang berhijrah ke Tanah Melayu. Istilah "beriani" berasal daripada perkataan Parsi "berya(n)" yang bermaksud goreng atau panggang. Di Malaysia, hidangan ini dikenali dengan tambahan kata "nasi", seperti Nasi Beriani, Nasi Briyani, atau Nasi Minyak. Nasi Beriani Gam dimasak dengan memasukkan ketulan daging yang telah diperap semalaman ke dalam periuk bersama lapisan beras, menghasilkan nasi yang beraroma rempah dan kaya dengan rasa daging.</p><div><br></div> ...
- 0
- -
- 3696
TARIAN KANJET NGELEPUT
<p>Kanjet Ngeleput merupakan tarian yang menggambarkan suasana keriangan masyarakat etnik Orang Ulu semasa berburu sambil berkelah di hutan. Sementara menanti kembalinya para pemburu dengan hasil buruan, etnik ini biasanya akan berhibur dengan menari mengikut alunan muzik petikan Sape. Alat muzik Sape dalam kalangan etnik Orang Ulu diperbuat daripada kayu yang mudah diperoleh di sekitar kawasan kediaman mereka.</p> ...
- 0
- -
- 2178
MERAWAT BISUL
<p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-position: normal; font-variant-emoji: normal; vertical-align: baseline;">Bisul merupakan sejenis masalah kulit yang boleh dialami oleh hampir setiap orang pada suatu ketika dalam kehidupan mereka. Ia berbentuk benjolan kecil yang berisi nanah dan muncul pada permukaan kulit akibat jangkitan bakteria yang dikenali sebagai “Staphylococcus Aureus”. Bakteria ini biasanya hidup secara semula jadi pada permukaan kulit dan di dalam rongga hidung manusia. Apabila berlaku luka kecil, rekahan, atau kerosakan pada kulit, bakteria tersebut mudah memasuki folikel rambut atau kelenjar minyak lalu mencetuskan jangkitan. Akibatnya, kulit menjadi merah, bengkak, panas, bernanah, dan menimbulkan rasa sakit yang berdenyut.</span></p><p><br></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-position: normal; font-variant-emoji: normal; vertical-align: baseline;">Selain daripada jangkitan bakteria, terdapat faktor lain yang boleh meningkatkan risiko seseorang mendapat bisul. Antara faktor tersebut termasuklah penurunan sistem imun badan, penyakit kronik seperti diabetes, serta geseran berterusan pada kulit yang menyebabkan iritasi. Bagi individu yang mempunyai daya tahan tubuh rendah, bisul boleh menjadi lebih serius kerana berpotensi mengundang komplikasi seperti keracunan darah (sepsis) sekiranya tidak dirawat segera. Justeru, rawatan perubatan moden di hospital sangat penting dalam kes-kes tertentu. Namun begitu, bagi individu yang sihat dan tidak mempunyai penyakit serius, bisul biasanya bersifat menular tetapi tidak berbahaya. </span></p><p><br></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-position: normal; font-variant-emoji: normal; vertical-align: baseline;">Dalam konteks etnoperubatan masyarakat Melayu tradisional, rawatan secara semula jadi telah lama diamalkan untuk mengurangkan kesakitan, mempercepatkan proses masak bisul, dan membantu ia mengecut atau pecah. Kaedah tradisional ini diwarisi secara turun-temurun kerana dianggap lebih selamat, murah, mudah diperoleh, serta memanfaatkan bahan-bahan yang tersedia di sekitar rumah atau kebun. Antara bahan yang sering digunakan dalam merawat bisul secara tradisional termasuklah halia, kapur sireh, minyak semambu, bawang putih, kunyit hidup, minyak jintan, minyak kayu putih, daun semalu, daun sirih, dan madu asli. Kesemua bahan ini merupakan tumbuhan atau hasil semula jadi yang mudah ditemui di sekeliling rumah, kebun, atau pasar tradisional.</span></p><p><br></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><span style="font-variant-numeric: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-position: normal; font-variant-emoji: normal; vertical-align: baseline;">Penggunaan bahan-bahan tersebut telah diamalkan secara turun-temurun berikutan faktor sejarah dan tradisi masyarakat pada zaman dahulu. Pada ketika itu, akses terhadap hospital dan rawatan moden amat terhad, terutamanya di kawasan pedalaman. Justeru, masyarakat terdahulu lebih cenderung menggunakan sumber alam sebagai kaedah rawatan utama. Amalan ini tidak hanya muncul sebagai jalan penyelesaian praktikal, tetapi turut mencerminkan kebijaksanaan orang lama dalam menyesuaikan diri dengan persekitaran semula jadi. Sehingga kini, walaupun rawatan moden mudah diperoleh, kaedah tradisional ini masih terus dipraktikkan kerana dianggap berkesan.</span></p> ...
- 10
- -
- 67
ADAT POTONG JAMBUL
<p>Adat "Potong Jambul" merupakan tradisi dalam masyarakat Melayu di Johor yang menandakan peralihan penting dalam kehidupan seorang bayi. Upacara ini biasanya diadakan selepas 40 hari bayi dilahirkan, selaras dengan tamatnya tempoh berpantang bagi si ibu, atau pada hari ketujuh selepas kelahiran bergantung kepada adat setempat. Dalam majlis ini, saudara mara dan jiran tetangga diundang untuk menghadiri doa selamat dan bacaan berzanji secara beramai-ramai. Selesai berzanji, bayi dibawa keluar ke ruang tamu untuk menjalani upacara potong jambul.</p><div><br></div> ...
- 0
- -
- 3402
LEPAT PISANG
<p><span style="letter-spacing: 0.7px; display: inline !important;">Lepat Pisang merupakan salah satu kuih tradisional Melayu yang cukup terkenal di negeri Kedah. Kuih ini diperbuat daripada jenis Pisang Nipah atau turut dikenali sebagai pisang Kepok yang ranum dan dilenyek lalu digaul bersama tepung, kelapa parut, dan gula, sebelum dibungkus dengan daun pisang yang kemudiannya dikukus hingga masak. Keunikan aroma harum daun pisang yang meresap ke dalam adunan menjadikan Lepat Pisang sangat digemari masyarakat setempat, sama ada untuk sarapan pagi, minum petang mahupun sebagai juadah kenduri.</span></p><p><br></p><p>Sejarah Lepat Pisang di Kedah berkait rapat dengan cara hidup masyarakat kampung yang bergantung pada hasil tanaman di sekeliling rumah. Pisang yang mudah didapati di sekitar kampung tidak hanya dimakan segar, tetapi turut diolah menjadi pelbagai jenis hidangan seperti pengat pisang, cekodok, dan lepat. Dari kreativiti inilah terciptanya kuih Lepat Pisang yang menjadi salah satu menu kuih tradisional bagi masyarakat di negeri Kedah. Jenis kuih ini sekaligus menambahkan variasi kepelbagaian kuih berasaskan pisang. Walaupun sederhana bahannya, tetapi ia kaya dengan rasa dan nilai tradisi.</p> ...
- 9
- -
- 888
RAWATAN KAYAP
<p>Kayap atau nama saintifiknya Herpes Zoster merupakan penyakit kulit yang berpunca daripada pengaktifan semula virus Varicella-Zoster, iaitu virus sama yang menyebabkan cacar air. Virus ini kekal di dalam sistem saraf selepas seseorang pulih daripada cacar air dan boleh kembali aktif apabila sistem imun menjadi lemah akibat faktor usia, tekanan, penyakit kronik atau rawatan tertentu. Dari segi perubatan moden, kayap ditandai oleh kewujudan ruam yang berisi cecair, gatal, pedih, dan sakit pada saraf yang terlibat. Tempoh jangkitan biasanya antara 10 hingga 14 hari sebelum kering, namun dalam kes tertentu boleh berlanjutan sehingga sebulan. Bagi golongan tua, kayap boleh meninggalkan kesan neuralgia pasca herpetik (Post-Herpetic Neuralgia, PHN), iaitu kesakitan saraf yang berpanjangan dan sukar dirawat sepenuhnya.</p><p><br></p><p>Dalam tradisi Melayu, kayap ditandai dengan beberapa jenis yang berbeza mengikut bentuk ruam dan tahap keseriusannya. Antara jenis yang sering disebut ialah kayap api, kayap tompok, kayap seledar dan kayap harimau. Namun yang paling kerap dirujuk dalam masyarakat ialah kayap ular dan kayap sambung. Kayap ular dianggap lebih berbahaya kerana lazimnya bermula di bahagian belakang badan dan merebak ke dada, malah ada kalanya menyerang bahagian dahi serta mata. Jika tidak dirawat segera, ia boleh menyebabkan radang konjunktivitis dan menjejaskan penglihatan kerana virus menyerang saraf di sekitar mata. Jenis kayap sambung pula dianggap berbahaya jika “bertemu hujung” iaitu ruam bercantum mengelilingi tubuh, yang dipercayai boleh membawa maut. Walaupun begitu, setiap kayap menunjukkan corak ruam yang berbeza , ada yang berbentuk tompokan kecil di kulit, ada juga yang muncul berderet seperti selendang melilit badan. Walau dalam apa bentuk sekalipun, serangan kayap tetap menimbulkan rasa sakit, gatal, demam, sengal badan, hilang selera makan, serta meninggalkan parut selepas sembuh.</p><p><br></p><p>Dari segi rawatan moden, pesakit kayap lazimnya diberikan ubat antivirus seperti Acyclovir, Valacyclovir atau Famciclovir yang berfungsi mempercepatkan proses penyembuhan jika dimulakan dalam 72 jam pertama jangkitan. Ubat antibakteria atau antikulat kadangkala diperlukan jika terdapat jangkitan sekunder pada kulit, sementara ubat antiradang topikal seperti Potassium Permanganate digunakan untuk mengeringkan gelembung air. Ubat tahan sakit termasuk NSAIDs seperti Paracetamol, Ibuprofen, atau Diclofenac pula membantu mengurangkan rasa sakit dan pedih. Walau bagaimanapun, dalam kes Neuralgia Pasca Herpetik (kayap kronik), rawatan moden sering kurang berkesan untuk melegakan kesakitan jangka panjang sehingga menyebabkan sebahagian pesakit mencari rawatan alternatif bagi menambah keselesaan.</p><p><br></p><p>Oleh yang demikian, masyarakat Melayu sejak dahulu mengamalkan pelbagai bentuk rawatan tradisional kayap untuk mengurangkan kesakitan dan mencegah kayap daripada merebak. Rawatan ini melibatkan petua-petua penggunaan bahan semula jadi yang mudah diperolehi di rumah dan terapi tubuh. Antara yang terkenal ialah penggunaan daun senduduk, daun keladi candik, daun semambu, daun sirih, dan daun duit-duit. Sesetengah pengamal juga menggunakan bawang putih, kunyit atau baking soda sebagai sapuan luaran untuk mengeringkan ruam dan mengurangkan gatal. Selain bahan dapur dan herba ini, kaedah berbekam turut diamalkan dalam sesetengah masyarakat untuk mengeluarkan “darah kotor” dan dipercayai membantu mempercepatkan penyembuhan. </p><p>Dengan adanya pelbagai pendekatan ini, jelas bahawa rawatan kayap dalam masyarakat Melayu bukan sekadar berasaskan aspek perubatan fizikal, tetapi juga melibatkan pemahaman budaya dan kepercayaan setempat. Walaupun rawatan moden telah terbukti secara saintifik dalam merawat gejala dan mencegah komplikasi, rawatan tradisional tetap diamalkan sebagai pelengkap kerana sifatnya yang lebih dekat dengan alam semula jadi dan diwarisi turun-temurun sebagai sebahagian daripada identiti perubatan tradisional Melayu.</p><div><br></div> ...
- 12
- -
- 65
TARIAN DABUS (PERAK)
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:8.0pt;text-align:justify;line-height: 150%"><span style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-ansi-language:SV"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.7px; display: inline !important;">Pada mulanya, Dabus adalah seni mempertahankan diri. Tarian Dabus, yang berpusatkan pada konsep kepahlawanan, memerlukan kecerdasan, ketangkasan, keperwiraan dan kegembiraan. Salah satu tarian tradisional Perak ialah dabus, yang bertahan sejak lebih 300 tahun. Kesenian ini biasanya dipersembah dalam majlis keramaian kerana ia menggabungkan muzik, nyanyian, tarian dan keberanian.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span lang="MS" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-ansi-language:MS;mso-no-proof:yes">Lagu Dabus</span></b><span lang="MS" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-ansi-language:MS;mso-no-proof:yes"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><i><span lang="MS" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-ansi-language:MS;mso-no-proof:yes">Baju putih, serban putih<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><i><span lang="MS" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-ansi-language:MS;mso-no-proof:yes">Lalu dibawa pergi sembahyang<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><i><span lang="MS" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-ansi-language:MS;mso-no-proof:yes">Baju putih, serban putih<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><i><span lang="MS" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-ansi-language:MS;mso-no-proof:yes">Lalu dibawa pergi sembahyang<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><i><span lang="MS" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-ansi-language:MS;mso-no-proof:yes">Allah kasih Muhammad kasih <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><i><span lang="MS" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-ansi-language:MS;mso-no-proof:yes">Rasulullah terlalu sayang<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><i><span lang="MS" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-ansi-language:MS;mso-no-proof:yes">Allah kasih Muhammad kasih <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><i><span lang="MS" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-ansi-language:MS;mso-no-proof:yes">Rasulullah terlalu sayang<o:p></o:p></span></i></p> ...
- 26
- 8470
CEMPULING
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><font face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: 16px;">Cempuling merupakan salah satu bentuk seni muzik tradisional yang diwarisi daripada masyarakat Jawa dan mula diperkenalkan di Tanah Melayu pada abad ke-19. Istilah cempuling itu sendiri berasal daripada gabungan perkataan Jawa: com-com (bermaksud pelbagai), pul-pul (berkumpul), dan eling-eling (ingat-mengingati). Gabungan ini membawa maksud "sekumpulan individu yang berkumpul untuk saling memperingati", mencerminkan fungsi asal seni ini sebagai medium penyampaian ajaran Islam dan nasihat kehidupan kepada masyarakat.</span></font></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><font face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: 16px;"><br></span></font></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><font face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: 16px;">Pada era awal kemunculannya, Cempuling digunakan sebagai alat dakwah, menyampaikan mesej spiritual dan nilai-nilai moral dalam bentuk nyanyian, muzik dan persembahan lisan. Ia bukan hanya satu persembahan seni semata-mata, malah menjadi wahana pendidikan rohani dan sosial yang mudah difahami oleh khalayak umum.</span></font></p><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><div>Di negeri Selangor, khususnya dalam kalangan masyarakat Jawa di Banting dan Kampung Sungai Pelek, Sepang, Cempuling terus dilestarikan sebagai identiti budaya dan simbol etnik. Ia sering dipersembahkan dalam pelbagai acara kebudayaan seperti majlis perkahwinan, kenduri, dan festival seni, serta turut memainkan peranan dalam memperkukuh ikatan sosial dan perpaduan komuniti.</div><div><br></div><div>Salah satu kumpulan yang giat memperjuangkan seni ini ialah Kumpulan Cempuling Damar Wulan dari Kampung Sungai Pelek, Sepang. Kumpulan ini pernah meraih kejayaan sebagai Naib Johan Festival Cempuling anjuran Perbadanan Adat Melayu dan Warisan Negeri Selangor dan Kerajaan Negeri Selangor. Mereka juga pernah diundang ke program Sembang Nasi Lemak Kopi O (TV3) dan menerbitkan single popular berunsur nasihat berjudul Piye Kepriye dalam bahasa Jawa.</div><div><br></div></div> ...
- 11
- 5823
HADRAH (PERAK)
<p>Persembahan Hadrah merupakan kesenian tradisional yang berasal dari Timur Tengah yang berkembang seiring dengan penyebaran agama Islam secara meluas pada awal abad ke-14 di rantau Nusantara. Seni ini kemudiannya menjadi sinonim dengan masyarakat Melayu, khususnya di kawasan utara Semenanjung Malaysia, termasuk Perlis, Kedah, dan Perak. Di negeri Perak, sejarah perkembangan Hadrah bermula apabila penggiat seni Hadrah dari Kedah, iaitu Tok Che Mat dan Mat Ali yang memperkenalkan kesenian ini ke daerah Selama pada tahun 1949. Sejak itu, Hadrah berkembang ke seluruh negeri Perak dan diakui sebagai salah satu identiti budaya yang penting di negeri ini.</p><p><br></p><p>Secara umum, persembahan Hadrah mempamerkan ensembel yang terdiri daripada elemen nyanyian, paluan gendang atau rebana, jenaka, dan juga tarian. Walau bagaimanapun, dalam konteks seni persembahan Hadrah di Perak, ia dikategorikan sebagai muzik tradisional yang hanya menggabungkan elemen nyanyian dan paluan rebana sahaja tanpa melibatkan unsur jenaka atau tarian. Jika ia dipersembahkan untuk tarian, maka persembahannya adalah disebut Tarian Hadrah. Keunikan ini menjadikan Hadrah Perak lebih tertumpu kepada aspek muzik dan lirik, mengekalkan elemen tradisional yang bersesuaian dengan nilai-nilai budaya tempatan.</p><p><br></p><p>Selain itu, identiti Hadrah Perak sering dikategorikan sebagai sebuah kesenian Islam. Pandangan ini berasaskan kepada asal-usulnya yang dikaitkan dengan budaya Arab-Parsi, serta kandungan lirik lagunya yang mengandungi kalimah Arab yang memuji kemuliaan Nabi Muhammad S.A.W. Elemen-elemen ini menegaskan hubungan seni Hadrah dengan nilai-nilai keislaman, menjadikannya sebagai medium yang bukan sahaja memperkayakan warisan budaya, tetapi juga mencerminkan penghormatan terhadap tradisi keagamaan. Dengan latar belakang sejarah dan ciri khas ini, Hadrah Perak terus dihayati sebagai salah satu seni tradisional yang penting dalam masyarakat Melayu, khususnya di negeri Perak.</p><div><br></div> ...
- 3
- 2487