Gerbang Maklumat Seni Budaya
Selami dunia seni dan budaya yang penuh warna-warni! Dari warisan tradisional hingga karya kontemporari, temui keunikan yang mencerminkan identiti dan jati diri bangsa
CEMPULING
Seni Persembahan >Muzik
Gambar
11
Video
ada
Pelawat Hari ini
1
Jumlah Pelawat
100
Pengenalan dan sejarah
Cempuling merupakan salah satu bentuk seni muzik tradisional yang diwarisi daripada masyarakat Jawa dan mula diperkenalkan di Tanah Melayu pada abad ke-19. Istilah cempuling itu sendiri berasal daripada gabungan perkataan Jawa: com-com (bermaksud pelbagai), pul-pul (berkumpul), dan eling-eling (ingat-mengingati). Gabungan ini membawa maksud "sekumpulan individu yang berkumpul untuk saling memperingati", mencerminkan fungsi asal seni ini sebagai medium penyampaian ajaran Islam dan nasihat kehidupan kepada masyarakat.
Pada era awal kemunculannya, Cempuling digunakan sebagai alat dakwah, menyampaikan mesej spiritual dan nilai-nilai moral dalam bentuk nyanyian, muzik dan persembahan lisan. Ia bukan hanya satu persembahan seni semata-mata, malah menjadi wahana pendidikan rohani dan sosial yang mudah difahami oleh khalayak umum.
Sejak awal kewujudannya, Cempuling digunakan sebagai wahana untuk menyampaikan ajaran Islam, nilai moral, serta nasihat kehidupan kepada masyarakat. Lirik-lirik lagu yang dinyanyikan dalam bahasa Jawa mengandungi unsur peringatan dan pengajaran lalu menjadikan Cempuling satu bentuk hiburan yang sarat nilai rohani.
Selain itu, cempuling memainkan peranan penting dalam memperkukuh ikatan kekeluargaan dan perpaduan dalam kalangan masyarakat Jawa, khususnya di Banting dan Kampung Sungai Pelek. Persembahan Cempuling menjadi ruang pertemuan antara generasi, memupuk semangat gotong-royong, dan memperkukuh identiti budaya yang diwarisi turun-temurun terutamanya dalam Majlis perkahwinan, Majlis berkhatan, Majlis cukur jambul, Kenduri kesyukuran serta Festival kebudayaan dan keagamaan.
Dengan penggunaan bahasa Jawa dalam nyanyian dan pertuturan, Cempuling menjadi alat untuk mempelajari dan melestarikan bahasa serta budaya Jawa. Ia memberi peluang kepada generasi muda untuk mengenal dan menghayati seni warisan nenek moyang mereka melalui lagu, cerita rakyat, dan tarian tradisional. Di sini Cempuling menawarkan hiburan yang mendidik, berbeza dengan hiburan komersial masa kini. Persembahan selalunya diselitkan dengan cerita rakyat, gurauan ringan, dan sindiran sosial yang membawa mesej moral dan pengajaran.
Dalam persembahan Cempuling, penampilan pemuzik bukan sahaja memainkan peranan dalam memberikan identiti visual kepada kumpulan, malah mencerminkan budaya dan warisan masyarakat Jawa yang kaya dengan nilai kesopanan, keindahan, dan keserasian. Pemuzik lazimnya mengenakan pakaian tradisional dan separa formal, bergantung kepada tema persembahan, jenis majlis, serta lokasi. Antara busana dan aksesori yang sering dikenakan ialah:
Baju Melayu dan Samping
Baju Melayu lengkap dengan samping dan songkok merupakan pilihan utama, terutama dalam majlis-majlis rasmi seperti perkahwinan atau festival kebudayaan negeri. Pakaian ini menampilkan keanggunan dan kesopanan, sejajar dengan nilai budaya Melayu-Jawa. Warna pakaian biasanya diselaraskan dengan tema persembahan atau warna korporat kumpulan.
Baju Batik dan Songkok
Untuk acara santai atau persembahan tidak rasmi, pemuzik kadangkala mengenakan baju batik bercorak Jawa yang berwarna-warni, dipadankan dengan songkok hitam. Gaya ini menggambarkan sifat mesra rakyat, namun tetap mengekalkan unsur formal dan elegan dalam persembahan.
Blankong (Ikat Kepala Jawa)
Blankong, iaitu ikat kepala tradisional masyarakat Jawa, sering digunakan oleh pemuzik sebagai aksesori penting yang membezakan mereka daripada kumpulan muzik lain. Blankong bukan sahaja melambangkan identiti etnik Jawa, tetapi juga memberikan penampilan yang berseni dan bersemangat tradisional. Ia biasanya diperbuat daripada kain bercorak batik dan dililit mengikut cara ikatan tradisi tertentu.
Antara alat muzik tradisional utama yang digunakan dalam persembahan Cempuling ialah:
Gendang Sunda
Sejenis gendang yang diperbuat daripada kayu dan kulit haiwan, menghasilkan bunyi pukulan yang dalam dan berirama. Ia menjadi tunjang kepada rentak asas dalam persembahan
Gendang Agong
Gendang yang bersaiz besar dan memberi kesan bunyi yang bergema serta dramatik. Ia berperanan sebagai pemacu utama dalam bahagian klimaks sesebuah lagu atau persembahan.
Kempul
Kempul ialah sejenis gong kecil yang digantung dan dipukul menggunakan pemukul khas. Bunyi yang dihasilkan bersifat beralun dan digunakan sebagai penanda struktur muzik, contohnya dalam menandakan perubahan segmen lagu.
Enteng-Enteng atau Eteng-Eteng
Alat muzik kecil yang menghasilkan bunyi nyaring apabila diketuk, berfungsi sebagai hiasan irama dan aksen tambahan dalam susunan muzik.
Persembahan Cempuling biasanya dilakukan oleh antara enam hingga dua belas orang ahli, termasuk pemuzik dan penyanyi. Setiap persembahan dirancang dengan teliti dari segi susunan lagu, alatan muzik, penampilan busana, serta interaksi dengan khalayak agar keseluruhan pengalaman menjadi penuh makna dan menghiburkan.
Cempuling dimulakan dengan pengenalan alat muzik secara bergilir, diikuti dengan lagu-lagu pembukaan bernuansa santai atau berunsur nasihat. Lagu-lagu akan diselang-selikan dengan cerita rakyat, pantun, selingan lawak, atau nasihat kehidupan, menjadikan persembahan bersifat didaktik dan menghiburkan. Setiap lagu akan dikemudi oleh penyanyi utama, manakala pemuzik menyokong dengan alat-alat perkusi tradisional dan sesekali diselitkan dengan elemen moden seperti keyboard dan gitar elektrik bagi menambahkan kesegaran dan tarikan kontemporari.
Selain nyanyian, Cempuling turut menyertakan tarian tradisional Jawa dalam persembahan tertentu, terutama dalam acara kebudayaan, perkahwinan, berkhatan dan cukur jambul. Gerak tari yang bersahaja dan mengikut alunan muzik menghidupkan suasana sambil menyampaikan maksud lagu secara visual. Lagu-lagu yang dibawakan dalam persembahan Cempuling merangkumi pelbagai tema—daripada lagu nasihat, sindiran sosial, lagu rakyat Jawa, sehinggalah ke lagu-lagu moden yang popular. Pemilihan lagu selalunya disesuaikan dengan jenis majlis dan audiens yang hadir. Antara lagu-lagu tradisional dan kontemporari yang sering dibawakan termasuk:
Piye Kepriye – Lagu berunsur sindiran dan nasihat kehidupan tentang kemalasan dan akibatnya.
Tombo Ati (Opick) – Lagu spiritual yang mengandungi lima panduan ketenangan hati menurut ajaran Islam.
Sekonyong Koder (Didi Kempot) – Lagu yang menyampaikan cinta dengan jenaka dan gaya rakyat.
Gajah di Balik Batu (Wali Band) – Lagu moden dengan lirik bersahaja, sesuai untuk persembahan santai dan remaja.
Lemak Manis, Rebutan Aceh, Re Kabare, Yale-Yale – Lagu-lagu tradisional Jawa yang mencerminkan budaya setempat dan turut menjadi permintaan utama penonton.
Setiap lirik lag, Sama ada klasik atau moden mengandungi mesej tertentu, menjadikan Cempuling bukan sahaja sebagai persembahan hiburan, tetapi juga medium penyampaian cerita kehidupan, nilai moral, dan ekspresi budaya. Cempuling turut menitikberatkan hubungan antara persembahan dan penonton. Penyanyi sering mengajak audiens untuk menyanyi bersama atau memberi reaksi kepada cerita dan pantun yang disampaikan. Hal ini menjadikan persembahan lebih meriah, bersifat dua hala, dan lebih dekat dengan hati masyarakat.
Muhamad Arib Bin Satro
Sumber Rujukan
Bahan Bacaan
Kamal Rafedzi, E. R., Khairuddin, H., Ibrahim, M., & Md Jali, J. (2017). Menjejaki warisan cempuling negara menerusi kaedah sejarah lisan. Jurnal Sejarah Lisan Malaysia (JSLIM), 1(1), 62-76.
Hariz, H. B., Osman, N. S. S., Samsudin, A. Z. H., Ahmad, M. N., Ab Rahman, A., & Sulaiman, M. (2020). Mengenali Masyarakat Jawa. Jurnal Sejarah Lisan Malaysia (JSLIM), 4(1), 24-39.
Hamzah, N. (1995). Menghidup kembali permainan cempuling.
Cempuling bukan muzik “kampungan” Jawa. (2016, June 19). Berita Harian. https://www.bharian.com.my/bhplus-old/2016/06/166350/cempuling-bukan-muzik-kampungan-jawa
Lokasi
Maklumat Perhubungan JKKN Negeri
Ahmad Zaimy bin Mohd Yusoff
Pegawai Kebudayaan
Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara, Selangor
Tingkat 6, Menara Korporat,
Kompleks IDCC Shah Alam
Jalan Pahat L 15/L, Seksyen 15
40200 Shah Alam,
SELANGOR DARUL EHSAN
03-5543 1654 /1763
Gunakan borang di bawah untuk berhubung terus dengan pihak Informan/Tokoh/Penyunting/Penyelidik. Kami akan membalas pertanyaan anda secepat mungkin!