Perincian Seni Budaya

GHAZAL PARTI
Seni Persembahan

Pengenalan dan sejarah

Ghazal Parti merupakan salah satu bentuk seni persembahan muzik tradisional Melayu yang menggabungkan elemen nyanyian, muzik, tarian dan lawak jenaka dalam satu persembahan yang penuh kemeriahan. Menurut Kamus Dewan terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), istilah ghazal merujuk kepada muzik yang dimainkan menggunakan alat muzik seperti gambus, manakala parti pula merujuk kepada suasana meriah yang mengiringi persembahan tersebut.

Dari segi sejarah, asal usul Ghazal Parti dipercayai berasal dari Timur Tengah, khususnya dari budaya Arab yang kaya dengan tradisi muzik dan puisi. Ghazal Parti dikatakan mula bertapak di utara Semenanjung Malaysia sekitar tahun 1950-an dan diperkenalkan oleh ulama terkenal, Haji Abdullah Fahim iaitu datuk kepada mantan Perdana Menteri Malaysia, Tun Abdullah Ahmad Badawi, yang telah menetap lama di Mekah dan membawa pulang elemen seni ghazal sebagai medium pendidikan dan hiburan masyarakat.

Pada peringkat awal kemunculannya, persembahan Ghazal Parti dimainkan dalam majlis-majlis ilmiah atau selepas mesyuarat golongan agamawan, di mana lagu-lagu yang dipersembahkan mengandungi unsur nasihat, nilai-nilai moral, dan pesan-pesan keagamaan. Lagu-lagu ini, yang berirama padang pasir dan banyak dinyanyikan dalam bahasa Arab, turut memuatkan mesej patriotik dan semangat kekitaan dalam masyarakat.

Antara lagu-lagu Arab yang popular dalam Ghazal Parti termasuk Alabaladi, Anawintal Wahdina, Ahbabinna, Wai Ya, Ya Gamil, Istak Na Ya Albi, dan Ma’ai En Telu. Walaupun muziknya bersifat tradisional, Ghazal Parti turut berevolusi dan boleh disesuaikan dengan lagu-lagu moden dan kontemporari.

Elemen tarian dalam Ghazal Parti juga melalui perubahan signifikan dari segi peranan jantina. Pada mulanya, tarian dipersembahkan oleh lelaki, termasuk mereka yang berperwatakan lembut. Namun, seiring perkembangan zaman, peranan tersebut kini digalas oleh penari wanita sepenuhnya. Busana yang dikenakan dahulu seperti baju kurung, kain batik, dan tudung masih dikekalkan sebagai lambang warisan.

Salah satu aspek yang menjadikan persembahan Ghazal Parti begitu unik ialah elemen lawak jenaka, yang sering ditampilkan untuk menghiburkan penonton dan memberi ruang kepada pemuzik serta penyanyi berehat seketika. Lawak ini lazimnya bersifat spontan, mencuit hati, dan kadangkala menyelitkan sindiran sosial secara halus.

Fungsi dan Peranan

Persembahan Ghazal Parti bukan sekadar hiburan semata-mata, sebaliknya memainkan peranan penting dalam menyampaikan mesej-mesej pendidikan, moral dan sosial kepada masyarakat. Dalam konteks tradisi Melayu, ghazal digunakan sebagai medium untuk menyalurkan nasihat, pengajaran agama, serta nilai-nilai positif yang membentuk jati diri dan sahsiah masyarakat.

Antara fungsi utama Ghazal Parti ialah:

Pendidikan Sosial dan Keagamaan

Lirik lagu dalam Ghazal Parti lazimnya sarat dengan unsur nasihat, peringatan tentang kehidupan, dan mesej keagamaan yang disampaikan secara halus dan berkesan. Ia membantu masyarakat memahami nilai-nilai murni seperti keikhlasan, kesabaran, cinta kepada tanah air, dan menghormati sesama insan.

Medium Hiburan Berbudaya

Walaupun berbentuk hiburan, Ghazal Parti menawarkan bentuk hiburan yang santun dan sopan, sesuai dengan norma budaya Melayu. Lawak jenaka yang diselitkan dalam persembahan juga bukan semata-mata untuk mencuit hati, tetapi sering mengandungi sindiran sosial dan mesej tersirat yang membina minda.

Pengukuhan Identiti Budaya

Ghazal Parti berfungsi sebagai penanda identiti budaya masyarakat Melayu, khususnya di negeri-negeri utara Semenanjung Malaysia. Ia menjadi medium untuk melestarikan bahasa, muzik, tarian, dan busana tradisional Melayu agar terus hidup dan dikenali oleh generasi baharu.

Penghubung Generasi dan Warisan

Persembahan ini juga berperanan sebagai jambatan antara generasi lama dan baharu, di mana nilai-nilai warisan disampaikan dalam bentuk yang menarik dan mudah difahami. Proses ini membantu melestarikan seni warisan bangsa secara intergenerasi.

Ruang Ekspresi Seni

Ghazal Parti menyediakan platform kepada pemuzik, penari, pelawak dan penyanyi untuk mengekspresikan kreativiti mereka dalam bentuk persembahan pentas yang menyeluruh. Ia menggalakkan pertumbuhan bakat dan memupuk minat terhadap seni persembahan tradisional.

Busana/ Aksesori

Dalam persembahan Ghazal Parti, busana dan aksesori memainkan peranan penting dalam menzahirkan keanggunan serta keunikan seni ini. Penampilan penari dan pemuzik bukan sahaja mencerminkan identiti persembahan budaya ini, tetapi juga melambangkan warisan budaya yang diwarisi turun-temurun.

Pada peringkat awal perkembangan Ghazal Parti, penari terdiri daripada lelaki yang berpakaian seperti wanita. Mereka mengenakan baju kurung, kain batik, dan tudung, disertai solekan nipis untuk menampilkan penampilan feminin. Hal ini disebabkan oleh larangan terhadap wanita untuk menari pada waktu itu.

Namun, pada tahun 1950-an, peranan penari mula diambil alih oleh golongan lelaki berperwatakan lembut atau 'mak nyah'. Akhirnya, wanita sebenar diberikan peranan sebagai penari, membawa kepada perubahan dalam pemilihan busana yang lebih sesuai dan autentik. Pada hari ini, kebanyakan penari wanita kini mengenakan solekan yang lebih menonjol untuk menyerlahkan ekspresi wajah semasa persembahan. Aksesori seperti subang, rantai, dan gelang digunakan untuk menambah seri dan keanggunan penampilan penari.

Pakaian pemuzik pula, biasanya mengenakan pakaian formal yang kemas dan rapi, antaranya:

Kemeja lengan panjang berwarna terang atau gelap, bergantung pada tema persembahan.

Kot atau blazer yang sepadan dengan warna kemeja atau seluar, memberikan penampilan yang profesional.

Seluar panjang berwarna gelap seperti hitam atau biru gelap, melengkapkan penampilan formal.

Kasut kulit berwarna hitam atau coklat gelap, sesuai dengan pakaian formal yang dikenakan.

Pemakaian Tarbus iaitu Topi tradisional berwarna merah yang melambangkan pengaruh budaya Timur Tengah dalam seni Ghazal Parti.

Peralatan/ Bahan-Bahan

Persembahan Ghazal Parti tidak akan lengkap tanpa kehadiran alat-alat muzik yang membentuk identitinya. Gabungan alat muzik moden dan tradisional dalam ensemble ini menghasilkan bunyi yang unik dengan gabungan unsur padang pasir Timur Tengah dan sentuhan Melayu klasik. Berikut merupakan antara alat muzik utama yang digunakan dalam persembahan Ghazal Parti:

Akordion

Akordion merupakan alat muzik berunsur barat yang menghasilkan bunyi dengan menarik dan menekan udara melalui butang dan papan kekunci. Dalam Ghazal Parti, akordion memberikan melodi utama dan membentuk latar harmoni yang romantis serta nostalgik.

Biola

Biola merupakan instrumen gesek yang penting dalam Ghazal Parti, berperanan menyampaikan emosi dan perasaan dalam setiap lagu. Ia sering memainkan melodi hiasan atau improvisasi, menyerlahkan keindahan melodi Arab-Melayu.

Seruling

Seruling memberikan warna bunyi yang lembut dan mendayu-dayu. Diperbuat daripada buluh atau logam, seruling menambah elemen mistik dan etnik, memperkayakan lagi bunyi keseluruhan persembahan.

Gitar Bass

Gitar bass memainkan peranan sebagai tulang belakang irama, memberikan rentak yang stabil dan menyokong keharmonian keseluruhan lagu. Biasanya dimainkan secara plug-in elektrik, ia memberi kesan moden pada muzik tradisi.

Drum

Drum digunakan untuk menetapkan tempo dan dinamik, terutamanya dalam lagu-lagu yang lebih rancak. Gabungan drum dengan alat perkusi tradisional menghasilkan pukulan rentak yang bertenaga dan menarik.

Rebana

Rebana adalah alat pukul tradisional yang sering digunakan dalam muzik Melayu. Ia memberikan elemen ritma tradisional dan biasanya dimainkan dalam bahagian tertentu lagu untuk menghidupkan suasana.

Bongo

Bongo merupakan alat perkusi berbentuk dua gendang kecil yang dimainkan menggunakan tangan. Ia menambah tekstur ritma yang menarik dan memberikan pukulan-pukulan cepat yang sesuai untuk lagu-lagu Arab dan Latin yang diadaptasi.

Marakas

Marakas ialah alat muzik berbentuk bujur kecil yang digoncang untuk menghasilkan bunyi gemerincing. Dalam Ghazal Parti, marakas digunakan untuk memberikan aksen ritmik dan lapisan bunyi yang lebih meriah.

Kombinasi alat-alat muzik ini menjadikan Ghazal Parti sebuah persembahan yang kaya dengan warna bunyi, menggambarkan keindahan pertembungan budaya Timur Tengah dan tradisi muzik Melayu. Ia juga menunjukkan kebijaksanaan masyarakat dahulu dalam mengadaptasi pengaruh luar ke dalam bentuk seni tempatan yang harmoni dan beridentiti tersendiri.

Kaedah / Cara Penyediaan/ Cara Persembahan

Persembahan Ghazal Parti merupakan gabungan muzik, nyanyian, dan tarian yang memerlukan perancangan dan penyediaan teliti agar persembahan berjalan dengan lancar serta memikat hati penonton. Dari aspek pemilihan lagu hingga susunan pemuzik, setiap elemen memainkan peranan penting dalam menghidupkan suasana persembahan yang unik dan berbudaya.

Kebanyakan lagu yang dipersembahkan dalam Ghazal Parti berasal daripada tanah Arab, khususnya dari tradisi muzik Mesir. Antara lagu-lagu yang sering dimainkan termasuklah Aalabadi, Anawintal Wahdina, Ya Gamil, Ahbabina, Ma’ai Entalu dan Istak Na Ya Albi. Selain itu, lagu-lagu kontemporari dan moden juga turut dimainkan bagi memenuhi citarasa penonton masa kini, contohnya lagu Kun Anta dan Nourel Chams yang sangat popular dalam kalangan generasi muda. Ini menunjukkan fleksibiliti Ghazal Parti dalam merentasi masa dan generasi.

Seterusnya kumpulan Ghazal Parti biasanya terdiri daripada 8 hingga 12 orang pemuzik, bergantung kepada jumlah dan jenis alat muzik yang digunakan. Susunan tipikal pemuzik melibatkan alat muzik seperti Akordion, Dua buah biola, Gambus, Seruling, Gitar bass, Drum, Rebana, Bongo, Tamborin dan Marakas. Susunan ini membentuk ensemble muzik yang harmoni, dengan akordion atau biola sebagai instrumen utama pembawa melodi, manakala alat perkusi dan gitar bass menyumbang kepada ritma dan latar irama.

Penyanyi dalam Ghazal Parti kebiasaannya mempunyai latar belakang pendidikan bahasa Arab, sama ada daripada madrasah atau sekolah agama rakyat. Hal ini penting kerana kebanyakan lagu yang dinyanyikan adalah dalam bahasa Arab, dan penguasaan sebutan serta makna memberi keaslian kepada persembahan. Lagu-lagu dalam Ghazal Parti selalunya berirama masri dan sika, iaitu gaya muzik yang berasal dari Mesir dan popular dalam dunia muzik Arab. Pemilihan vokal juga sangat penting, kerana nyanyian dalam ghazal memerlukan teknik nyanyian beralun dan bermelisma yang merdu dan emosional.

Persembahan Ghazal Parti lazimnya dimulakan dengan muzik instrumental, diikuti dengan lagu-lagu nyanyian dan kemudian diselitkan dengan lawak jenaka atau sketsa pendek untuk memberi ruang rehat kepada penyanyi dan pemuzik. Persembahan tarian pula dimasukkan secara berselang-seli untuk menambah kemeriahan suasana. Penonton akan disajikan dengan gabungan emosi, spiritualiti dan hiburan, menjadikan persembahan Ghazal Parti bukan sekadar tontonan, tetapi satu pengalaman budaya yang menyeluruh.

Tokoh dan Pencapaian

Sumber Rujukan

Aziz, S. A. (2018). Meremajakan ghazal parti: warisan persembahan muzik Melayu. Penerbit Universiti Sains Malaysia.

Jähnichen, G. (2014). Parody And Dance in Ghazal Parti. Interculturalism and the Mobility of the Performing Arts, 14, 147.

Malik, M. A. (2023, October 15). Jangan biar Ghazal Parti hilang ditelan zaman. MalaysiaGazette. https://malaysiagazette.com/2023/10/15/jangan-biar-ghazal-parti-hilang-ditelan-zaman-razali/

Siti Haliza Yusop. (2015, September 8). Evolusi Ghazal Parti. Berita Harian. https://www.bharian.com.my/bhplus-old/2015/09/80509/evolusi-ghazal-parti

Lokasi

Pautan Google Maps :

JKKN Negeri

Zurairi bin Hanip

Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara, Pulau Pinang

Kompleks Pustaka Warisan Seni, Lot No. 2180 Lintang P. Ramlee, Off Jalan P.Ramlee 10460 PULAU PINANG
04-281 7791 /7792