Busana yang digunakan dalam persembahan ini merupakan persalinan tradisional masyarakat Bidayuh yang mengekalkan warna asas hitam sebagai warna dominan. Bagi penari lelaki, persalinan dimulakan dengan pemakaian “Bajuh Tutuh”, iaitu baju yang diperbuat daripada kulit kayu. Di bahagian pinggang pula, penari memakai “Tahup (Tawoup)”, iaitu kain panjang yang dililit mengelilingi badan dengan hujung kain dibiarkan tergantung di bahagian hadapan dan belakang. Untuk menambah kekemasan penampilan, busana ini turut dilapisi dengan “Rompi” (Vest) sebagai pakaian luar. Seterusnya, penampilan penari lelaki dilengkapi dengan pelbagai aksesori tradisional seperti “Burang Sumba”, iaitu penutup kepala atau tanjak tradisional yang dipakai di kepala; “Pagiah Nubout” dan “Pimulang” sebagai aksesori pelengkap; serta “Kima”, iaitu gelang tangan yang diperbuat daripada logam.

Dalam persembahan Tarian Sigar Tulak Bala, alat muzik tradisional yang digunakan hanya terdiri daripada tiga jenis iaitu Agukng, Gulintangan dan Gadobong. Berikut adalah penerangan bagi setiap alat muzik tersebut

Agukng (Gong)

Agukng (Gong) digunakan sebagai alat muzik utama yang menghasilkan bunyi rendah dan bergetar. Agukng memberikan rentak asas kepada keseluruhan persembahan. Biasanya terdapat dua buah Agukng yang bersaiz besar dan bersaiz lebih kecil. 

Gulintangan atau Gulentang (Saron)

Gulintangan atau Gulentang adalah alat muzik yang menyerupai alat muzik Saron, tetapi ia diperbuat daripada kayu berbentuk segi empat panjang. Setiap batang kayu tersebut mempunyai panjang dan nada berbeza pada setiap bilahnya. Biasanya, dua orang pemain diperlukan untuk memainkan alat muzik ini.

Gadobong (Gendang)

Gadobong atau gendang ialah alat muzik yang menghasilkan ritma melalui bunyi ketukan. Ia diperbuat daripada kayu seperti kayu nangka, dengan bahagian tengahnya yang ditebuk. Saiz gadobong untuk Tarian We’ Jonggan biasanya lebih kecil berbanding gendang biasa, supaya bunyinya sesuai dengan irama tarian.

Dalam pelaksanaan upacara pemujaan Tarian Sigar Tulak Bala, susunan pergerakan tarian sarat dengan unsur simbolik yang berfungsi sebagai medium komunikasi spiritual. Persembahan dimulakan dengan penari wanita yang bergerak secara beriringan sambil membawa lilin minyak kelapa panyut yang diletakkan di dalam tempurung kelapa. Sementara itu, penari lelaki masing-masing membawa peralatan ritual iaitu Taya, Ajung dan kelapa muda sebagai lambang persembahan kepada roh-roh. Di dalam ajung tersebut, dimuatkan pelbagai persembahan makanan iaitu Sadis dalam bahasa Bidayuh, yang berperanan sebagai sajian persembahan kepada roh-roh yang dipujuk.

Aspek pergerakan tari pula menekankan hentakan kaki secara bergantian antara kaki kiri dan kanan yang diselaraskan dengan pukulan irama gong. Di samping itu, penari wanita melakukan gerakan mendepakan tangan ke hadapan menyerupai perbuatan menampi padi. Bagi penari lelaki pula, gerakan tangan dibuka lebih luas dengan posisi mengembang seperti seekor burung. Kedua-dua penari lelaki dan wanita juga melakukan gerakan membuka tangan pada posisi duduk atau berpusing setempat bersama pasangan. Keseluruhannya, gerakan yang berulang akan dilakukan dan disusun mengikut kehendak dan kreativiti seseorang koreografer.

Encik Charmmy Ladong. Girumpung Baatan Asal Kampung Ta-ee(GBAT). Kampung Taee, Serian, Sarawak.

Encik Andrisse Ridu. Girumpung Baatan Asal Kampung Ta-ee(GBAT). Kampung Taee, Serian, Sarawak.