Pengenalan dan sejarah

Masyarakat India meyakini konsep kelahiran semula, di mana kematian diibaratkan seperti tidur, dan roh akan "bangun" selepasnya. Sarjana India juga menjelaskan bahawa kematian adalah pemisahan antara roh dan jasad. Jasad akan musnah, sementara roh kembali ke alam barzakh. Mayat dalam kalangan masyarakat India biasanya dibakar atau dikebumikan.

Fungsi dan Peranan

Berikut adalah fungsi dan peranan konsep kematian dalam masyarakat India secara ringkas:

1. Keyakinan terhadap Kelahiran Semula

• Memberi makna kepada kematian sebagai peralihan, bukan pengakhiran.

2. Pemisahan Roh dan Jasad

• Kematian dianggap sebagai proses di mana roh meninggalkan jasad yang musnah, sementara roh kembali ke alam lain.

3. Menjaga Kesucian Roh

• Upacara pembakaran atau pengebumian dilakukan untuk membantu roh mencapai ketenangan dan kelahiran semula.

4. Pemenuhan Tanggungjawab Agama

• Melaksanakan ritual kematian sesuai dengan ajaran agama untuk memastikan roh menjalani perjalanannya dengan tenang.

5. Memperkuat Ikatan Keluarga dan Komuniti

• Ritual kematian melibatkan ahli keluarga dan masyarakat, memperkukuh hubungan dan sokongan sosial.

Peralatan/ Bahan-Bahan

Dalam adat ini, seorang isteri hanya boleh menanggalkan thaali setelah suaminya meninggal dunia. Si balu akan berpakaian cantik lengkap dengan perhiasan dan duduk di sebelah mayat suaminya. Dia kemudian dijirus dengan sebuyung air, gelang-gelang tangannya dipecahkan, dan kum-kum di dahinya dibuang. Selepas itu, bunga dikalungkan kepada balu dan mayat suaminya. Balu tersebut perlu meletakkan kalungan bunga dari leher suami ke dalam dulang berisi minyak, bunga, dan susu yang dibawa oleh wanita lain. 

Kaedah / Cara Penyediaan/ Cara Persembahan

1. Upacara menanggalkan thaali 

Dilakukan ketika seorang isteri duduk di sebelah mayat suaminya dan dijirus dengan sebuyung air semasa mayat dimandikan. Kemudian, bunga dikalungkan pada leher balu dan dipindahkan ke mayat. Seorang wanita tua dari keluarga memegang tangan si mati sambil mengalungkan bunga pada leher balu sebanyak tiga kali. Akhirnya, balu meletakkan kalungan bunga ke dalam dulang berisi minyak, bunga, dan susu, seolah-olah suami yang membuang thaali dari lehernya.

Sumber Rujukan

1. Bahan Bacaan: 

1. AnyFlip (2021). Kepelbagaian Adat Resam Dan Budaya Masyarakat Malaysia. https://anyflip.com/nqyhr/zzmg/bas

2. Hema. (2017).  Adat Resam Dan Budaya Masyarakat Malaysia. https://adatresammasyarakatmalaysia.wordpress.com/2017/02/21/first-blog-post/

3. Zuraiha Binti Mohd Zain Noraini Binti Sulaiman Siti Aishah Binti Othman. (2021). Adat Resam Masyarakat Malaysia. Politeknik Tuanku Sultanah Bahiyah. 

https://upk.ptsb.edu.my/penerbitan/Adat_Resam_Masyarakat_Malaysia.pdf

Tokoh (jika ada temu bual tokoh) - Tiada -