Silat Kura-Kura merupakan seni bela diri tradisional yang berasal dari Kuala Berang, Hulu Terengganu, yang muncul pada abad ke-19. Seni ini diasaskan oleh seorang guru silat yang mendapat inspirasi daripada perkelahian dua ekor kura-kura semasa bertapa di gua Hulu Paka. Gerakan unik kura-kura tersebut, seperti melindungi diri dan menyerang dengan kawalan yang strategik, diadaptasi menjadi teknik seni bela diri ini. Tok Ibrahim Hussin, sebagai pengasas utama, mewariskan pengetahuan ini kepada pelajarnya Yunus Mamat, yang kemudiannya mempromosikan seni ini di Kampung Menerong, Kuala Berang.
Latihan Silat Kura-Kura biasanya dijalankan di kawasan berpasir seperti tepi sungai, yang menyerupai habitat kura-kura. Tokoh seperti Mohamad Razali bin Ismail juga memainkan peranan penting dalam menyebarluaskan seni ini sehingga kini, dengan murid-muridnya terdapat di luar Terengganu, termasuk Johor, Kelantan, dan Singapura. Silat ini pernah dipersembahkan dalam acara besar seperti persembahan budaya di Singapura dan semasa lawatan Tun Dr. Mahathir Mohamad ke Hulu Terengganu.
Walau bagaimanapun, Silat Kura-Kura menghadapi cabaran dalam kelangsungannya. Kekurangan tenaga pengajar yang mahir, persaingan daripada seni silat moden seperti Pencak Silat, serta kurangnya pendedahan melalui media dan platform pertandingan menyebabkan seni ini kian dilupakan. Generasi muda lebih cenderung kepada aktiviti moden yang lebih mudah dipelajari dan dinamik. Untuk memastikan kelangsungan seni ini, beberapa langkah pemeliharaan perlu diambil. Antaranya adalah mengadakan bengkel latihan dan kelas untuk generasi muda, mendokumentasikan sejarah dan teknik Silat Kura-Kura melalui filem dan buku, serta mempromosikannya melalui media sosial dan acara kebudayaan. Kerjasama antara kerajaan, swasta, dan institusi pendidikan juga penting untuk memasukkan elemen Silat Kura-Kura dalam kurikulum seni dan budaya. Dengan langkah ini, Silat Kura-Kura dapat terus dipelihara dan diwariskan kepada generasi akan datang, sekaligus memperkukuhkan identiti budaya Melayu di mata dunia.
Pada asasnya, Silat Kura-Kura berfungsi sebagai seni mempertahankan diri, namun ia juga berkembang menjadi elemen hiburan tradisional dalam pelbagai majlis seperti perkahwinan dan sambutan orang kenamaan. Seni ini turut memainkan peranan penting dalam memelihara identiti warisan Melayu serta menjadi potensi tarikan pelancongan budaya di peringkat tempatan dan antarabangsa. Persembahannya sering diiringi oleh alat muzik tradisional seperti gong, seruling, dan gendang, serta kadangkala melibatkan penggunaan senjata seperti tongkat atau parang. Pergerakan dalam silat ini meniru gaya kura-kura, dengan langkah melindungi diri sambil menyerang secara taktikal, menjadikannya unik dan menarik. Namun, Silat Kura-Kura turut dipenuhi adat dan pantang larang tradisional, termasuk penghormatan kepada semangat alam seperti semangat air dan pasir.
Kaedah persembahan Silat Kura-Kura biasanya dilakukan di kawasan berpasir seperti tepi sungai, yang menyerupai habitat asal kura-kura dan melambangkan elemen asal seni ini.
Persembahan ini melibatkan gerakan yang meniru gaya kura-kura dengan langkah perlahan, gerakan mempertahankan diri, dan serangan yang strategik. Koreografi yang dihasilkan sering mencuit hati penonton kerana telatah pesilat yang menyerupai pergerakan kura-kura. Persembahan ini diiringi oleh alat muzik tradisional seperti gong, seruling, dan gendang, yang memainkan peranan penting dalam mencipta suasana estetika yang mendalam.
Silat Kura-Kura sering dipersembahkan dalam acara seperti majlis perkahwinan, sambutan orang kenamaan, dan acara kebudayaan, menjadikannya salah satu tarikan utama dalam majlis-majlis tersebut. Persembahan ini boleh dilakukan secara individu atau berpasukan, bergantung pada keperluan acara. Selain itu, terdapat elemen adat dan pantang larang tertentu yang diamalkan sebelum persembahan, seperti menghormati semangat alam yang dipercayai memberi kekuatan kepada pesilat. Kombinasi elemen tradisional, estetika, dan teknik ini menjadikan persembahan Silat Kura-Kura unik dan penuh dengan nilai budaya.
Bahan Bacaan
Asikin, M. (1997). Silat Nusantara: Warisan Budaya Bangsa. Jakarta: Pustaka Indonesia.
Donn F. Draeger. (1972). The Weapons and Fighting Arts of Indonesia. Tokyo: Kodansha International.
Mahmud, I. (2005). Perkembangan Silat Tradisional dalam Kebudayaan Nusantara. Jurnal Kebudayaan Indonesia, 12(3), 45-58.
Artikel ini membahas berbagai teknik silat yang terinspirasi oleh binatang, termasuk filosofi gerakan yang terkait dengan alam.
Rahmawati, D. A. (2018). Peran Filosofi dalam Seni Bela Diri Tradisional Indonesia. Jurnal Seni Budaya Nusantara, 8(2), 102-114.
Tokoh (jika ada temu bual tokoh)