Pengenalan dan sejarah

Tradisi perkahwinan masyarakat Brunei di Sabah memperlihatkan keunikan dan keindahan warisan budaya melalui pelbagai tatacara adat yang kaya dengan makna simbolik. Terdapat tiga upacara tradisional yang penting dalam struktur adat perkahwinan masyarakat Brunei di Sabah iaitu istiadat Badak Badak Mandi, malam Bebadak dan Malam Berinai. Tatacara adat ini merupakan sebahagian daripada rangkaian adat istiadat perkahwinan, khususnya untuk kedua-dua bakal mempelai agar memelihara kesucian, keberkatan, dan penghormatan terhadap institusi perkahwinan. 

Istiadat ini pada asalnya dilaksanakan selepas majlis pertunangan, biasanya dalam tempoh satu hingga tiga bulan sebelum pasangan dinikahkan. Namun, ada juga yang melaksanakannya tujuh hari sebelum majlis akad nikah sebagai sebahagian daripada persiapan tradisional. Dalam era moden, disebabkan kekangan masa yang dihadapi oleh pasangan pengantin, terutamanya mereka yang bekerja atau mempunyai keterbatasan cuti, istiadat ini sering dilakukan sehari sebelum majlis pernikahan. Kini, ia lazimnya digabungkan dengan adat malam berinai untuk mempermudah perjalanan majlis dan menyesuaikan dengan jadual pasangan.

Fungsi dan Peranan

Fungsi utama istiadat Badak-Badak Mandi adalah untuk menaikkan seri wajah pengantin yang bakal naik ke pelamin. Mengikut kepercayaan masyarakat Brunei di Sabah, bahan-bahan yang digunakan dalam istiadat ini dipercayai dapat menghaluskan kulit dan menyerikan wajah menjelang hari perkahwinan. 

Secara tradisional, signifikan adat ini dilakukan sehingga tujuh hari berturut-turut adalah bertujuan memastikan pengantin tidak keluar dari rumah dan sentiasa memakai bedak lulur khas yang diperbuat daripada campuran tepung beras dan bahan-bahan alami seperti kunyit. Campuran ini bukan sahaja membawa nilai simbolik seri wajah tetapi juga terbukti secara saintifik dapat membantu kulit kelihatan lebih halus, cerah, dan berseri.

Busana/ Aksesori

-

Peralatan/ Bahan-Bahan

-

Kaedah / Cara Penyediaan/ Cara Persembahan

Berikut adalah tatacara adat yang bermula dari istiadat Badak-Badak Mandi sehingga ke adat malam Babadak dan Malam berinai.

Istiadat Badak-Badak Mandi.

Secara fizikal, istiadat ini berfungsi untuk menyerlahkan seri wajah bakal pengantin. Dari sudut adat, istiadat ini berperanan sebagai pengisytiharan rasmi bahawa kedua-dua bakal mempelai telah memasuki fasa "Pengangunan" iaitu mempelai dijaga sepenuhnya oleh "Penganggun" atau Mak Andam. Lazimnya penganggun ini adalah individu yang berpengalaman dan mahir dalam melaksanakan adat istiadat Badak-Badak Mandi. Tugas ini biasanya diserahkan kepada wanita berusia yang dipercayai mempunyai kepakaran dalam mempersiapkan bakal pengantin mengikut amalan adat tradisional.

Berdasarkan tradisi,  bakal pengantin terutamanya perempuan yang memasuki fasa pengangunan, harus mengenakan pakaian serba putih dan tidak dibenarkan keluar dari bilik secara bebas dalam tempoh tujuh (7) menjelang hari pernikahan atau persandingan. Sesetengah individu yang patuh kepada amalan pantang larang ini,  sama sekali tidak akan keluar daripada rumah dan hanya duduk di bilik. Berbeza dengan bakal pengantin lelaki, ia tidak terlalu ketat dibandingkan bakal pengantin wanita. Tetapi sebaiknya adat itu dipatuhi agar wajah dan aura bakal raja sehari ini menjadi sangat mengagumkan pada hari pernikahannya. Selain itu, mereka juga dilarang melihat cermin kerana dipercayai boleh menyebabkan berlakunya fenomena “Libas” iaitu membatalkan jampi penyeri wajah.

Istiadat ini dijalankan secara berasingan di rumah masing-masing dan eksklusif dihadiri oleh keluarga terdekat pengantin sahaja. Majlis dimulakan dengan bakal pengantin ditunda ke luar dari biliknya oleh pengangun, menuju ke tengah majlis. Kebiasaannya, bakal pengantin perempuan akan dipakaikan dengan pakaian bertenun, sama ada berbaju kurung atau kebaya panjang, dipakaikan juga dengan barang-barang kemas seperti gelang, subang, gandi (hiasan kepala), kain kapit serta selendang. Bagi pengantin lelaki, tiada pakaian khusus akan dipakai dan memadai dengan memakai baju Melayu, bersamping dan bersongkok.

Upacara dimulakan dengan proses mecalit bakal pengantin menggunakan bedak tradisional yang diperbuat daripada campuran tepung beras, bunga melor, dan kunyit. Orang pertama yang mencalit adalah kedua ibu bapa mereka dan sesudah itu barulah diikuti dengan ahli keluarga terdekat yang lain. Mereka hanya dibenarkan mencalit dahi dan kedua belah telapak tangan pengantin sahaja sebagai simbolikk atau isyarat istiadat Badak-Badak Mandi dimulakan. Setelah selesai semua ahli keluarga mencalit pengantin, penganggun bersama pembantunya akan mengambil alih sesi tersebut dengan melumur bedak tradisional ini  ke seluruh tubuh pengantin, bermula dari wajah hingga ke hujung kaki, sebagai simbol penyucian dan persiapan diri. 

Foto 1: Proses Melulurkan Bedak oleh Penganggun

Sumber: WordPress.com

Setelah selesai proses melulurkan bedak, pengantin akan disiram dengan “Air Langir” iaitu campuran air dan sejenis kayu dikenali sebagai kayu langir, yang memiliki aroma wangi dan harum yang tersendiri. Kayu langir sering dibandingkan dengan kayu manis dari segi rupa tetapi lebih wangi daripada kayu manis. Selain itu, air langir turut dicampurkan dengan perahan limau nipis dan limau purut kerana ia dipercayai menyumbang kepada kesegaran dan keharuman tubuh pengantin menjelang hari perkahwinan.

Semasa proses penyiraman oleh penganggun, pengantin akan dikelilingi oleh tujuh orang kanak-kanak yang memakai selendang dengan warna-warna berbeza dan memegang lilin. Sebagai sebahagian daripada adat, pengantin diminta untuk memadamkan lilin-lilin tersebut dengan cara menyembur air melalui mulut sebanyak tiga (3) kali. Setelah selesai proses penyiraman, pengantin akan memasuki fasa berkurung di bilik pengangunan. Sebolehnya pengantin perlu duduk di dalam bilik sahaja tanpa perlu keluar atau menunjukkan diri kepada orang umum. Untuk itu, makanan dan minuman pengantin akan dihidangkan oleh penganggun sepanjang masa berkurung, menandakan penghormatan dan penjagaan yang istimewa terhadap bakal pengantin.

Malam Babadak

Dari segi prinsipnya, upacara malam “Babadak” ini adalah hampir sama dengan adat ‘Menepung Tawar’. Perbezaan antara istiadat badak-badak mandi dan malam babadak ini adalah waktu perlaksanaan dan jemputan yang hadir. Jika  dalam istiadat badak-badak mandi, upacaranya diadakan pada waktu siang dan hanya dihadiri oleh kaum keluarga terdekat sahaja, tetapi untuk malam babadak pula lazimnya akan diadakan pada waktu malam dan dihadiri oleh jemputan yang lebih ramai termasuk sahabat handai dan penduduk kampung sekitar. Disebabkan itu, malam babadak ini akan menjadi acara yang lebih meriah selepas acara persandingan. 

Menurut adatnya, upacara ini dilangsungkan secara bergilir-gilir di antara keluarga pihak perempuan dan pihak lelaki di mana, bakal pengantin perempuan terlebih dahulu melangsungkan majlis tersebut diikuti oleh bakal pengantin lelaki pada malam berikutnya. Pada majlis ini juga, kedua bakal pengantin ini akan memakai persalinan tradisional masyarakat etnik Brunei Sabah

Adat ini adalah kemuncak istiadat ini, di mana pengantin perempuan diberi penghormatan tertinggi dengan digendong ke pelamin. Perbuatan menggendong ini melambangkan penghormatan terhadap pengantin perempuan sebagai pusat perhatian dalam perkahwinan. Pelamin dihias dengan tikar khas berbentuk segi empat, yang diperbuat daripada kain baldu bersulam emas. Reka bentuk tikar ini melambangkan kemewahan dan keindahan tradisi masyarakat Brunei.

Setiap penjuru tempat duduk pengantin diletakkan lilin khas yang dikenali sebagai “Dian”, yang berwarna kuning. Lilin kuning ini bukan sahaja menambah unsur estetik, tetapi juga melambangkan keberkatan dan kesucian. Sebagai tambahan, bedak tradisional yang diwarnakan dengan tujuh warna turut disusun di tempat khas sebagai simbol keindahan dan keharmonian. Penggunaan tujuh warna ini dipercayai membawa maksud kesempurnaan dan keseimbangan, yang diharapkan akan wujud dalam kehidupan rumah tangga pengantin.

Ritual malam bebadak juga dihidupkan dengan interaksi sosial, di mana para tetamu mengambil bahagian dalam sesi ‘menculiki’ pengantin perempuan. Tindakan menculik ini dilakukan dengan tujuan untuk meraikan pengantin lelaki, yang kemudiannya diiringi masuk ke pelamin untuk duduk bersama pengantin perempuan. Interaksi ini menunjukkan unsur humor dan keceriaan dalam suasana perkahwinan, sekaligus memperkukuh hubungan antara kedua-dua keluarga.

Tokoh dan Pencapaian

-

Sumber Rujukan

Asmiaty Amat & Saidatul Nornis Hj. Mahali. (2012). Brunei. Dalam Siri Etnik Sabah ITBM-UMS: Murut & Pelbagai Etnik Kecil Lain di Sabah. Institut Terjemahan Buku Malaysia.

Haji, & Nur Raihan Mohamad. (2021). Symbolism in Brunei Malay Wedding Customs. Springer EBooks, 239–253. https://doi.org/10.1007/978-981-33-4721-2_14

Yassin, M., & Humin Jusilin. (2020). Cultural Objects Ethnic Wedding Traditions Brunei Malay in the Federal Territory of Labuan. https://doi.org/10.2991/assehr.k.200323.062