Pengenalan dan sejarah

Etnik Rungus yang majoritinya mendiami daerah Kudat, Kota Marudu dan Paitan di negeri  Sabah adalah merupakan masyarakat petani tradisional yang bergantung kepada aktiviti pertanian sebagai sumber utama kehidupan mereka. Aktiviti pertanian ini dikenali sebagai ‘Mutagad Om Motungo’, iaitu kegiatan berladang atau berkebun mengikuti kitaran musim tertentu yang bermula pada bulan Julai dan berakhir pada April tahun berikutnya. Proses ini dimulakan dengan pembersihan atau pembukaan tanah pada bulan Julai, diikuti dengan penebangan pokok pada bulan Ogos. Pokok-pokok yang ditebang kemudiannya dibiarkan kering selama satu bulan sebelum dibakar pada bulan Oktober. Proses Pembakaran ini menandakan permulaan musim penanaman  padi yang sesuai.

Sebagai sebuah etnik agraria yang mempunyai adat resam dan nilai budaya tinggi, aktiviti ‘Mutagad Om Motungo’ ini mempunyai amalan pantang larang yang khusus terutamanya ketika memulakan aktiviti pertanian. Hal ini adalah sebagai simbol meraih kesyukuran dan persembahan kepada ‘Bambazon’ iaitu semangat padi agar memberkati dan memeliharan hasil tanaman padi mereka daripada rosak atau tidak membuahkan hasil. Oleh yang demikian, satu adat ritual yang dikenali dengan nama ‘Mangatod’ atau ‘Patod’ akan dijalankan sebelum aktiviti membuka tanah oleh petani dilakukan.

Fungsi dan Peranan

Praktik adat ritual ini amat penting dalam sistem kepercayaan masyarakat etnik Rungus. Hal ini kerana, jika adat ‘Mangatod’ atau ‘Patod’  ini tidak dilaksanakan, dikhuatiri kuasa supernatural daripada penunggu tanah (alam ghaib) akan memberikan bencana dan melapetaka kepada individu ataupun kelompok masyarakat yang melakukan aktiviti pertanian tersebut.

Busana/ Aksesori

-

Peralatan/ Bahan-Bahan

-

Kaedah / Cara Penyediaan/ Cara Persembahan

Pelaksanaan adat ‘Mangatod’ atau ‘Patod’  (adat penanaman padi) ini akan melalui beberapa proses yang berikut;

Proses 1: Mengakap

Langkah awal pelaksanaan adat ini adalah dengan Mengakap yang merujuk kepada proses pencarian kawasan penanaman padi yang sesuai. Pencarian  ini akan dilakukan oleh pemilik tanah bersama ahli keluarganya dan diusahakan secara bersama. Namun begitu, jika mereka menjumpai Kopizo (haiwan pemusnah), semua orang dikehendaki pulang ke kediaman masing-masing dan akan memulakan pencarian kawasan ini keesokannya sehingga menjumpai kawasan yang bebas dari Kopizo.

Proses 2: Tumutud

Tumutud adalah proses membakar ladang di mana, setelah menjumpai kawasan yang sesuai, semua orang akan bekerjasama untuk membersihkan kawasan itu sehingga menjadi lapang dan dibiarkan mengering. Sebelum memulai aktiviti pembersihan, Bobolizan akan dipanggil untuk melakukan acara ritual kecil bagi mendapatkan keizinan dari semangat tanah dan hutan agar tidak diganggu oleh semangat tersebut. Ketika tumbuhan yang dibersihkan telah mengering, proses Tumutud dilaksanakan.

Tokoh dan Pencapaian

Esterlina Moo Chin Len Binti Lazarus. (49 tahun). Kampung Masangkong, Matunggong, 80950 Kudat, Sabah. 8 Oktober 2024.

Sumber Rujukan

Lazarus, N. E. M. C. L., & Rahman, N. M. K. A. (2022). Magahau Rungus: Dari Upacara Ritual Ke Pesta Keramaian. Gendang Alam, 12(2). https://doi.org/10.51200/ga.v12i2.3975

Jeneth Birual. (2021). Adat Dan Pantang Larang Penanaman Padi Suku Kaum Rungus Di Kampung Jambutan Laya-Laya, Kota Marudu, Sabah. Final Year Project thesis, Universiti Malaysia Kelantan. (Submitted)

Paul Porodong. (2012). Rungus. Dalam Kntayya Mariapan & Paul Porodong (Eds.) Siri Etnik Sabah ITBM-UMS: Murut & Pelbagai Etnik Kecil Lain di Sabah. Institut Terjemahan Buku Malaysia.

Raymond Majumah. (2015). Rungus:Peribumi Momogun Sabah. Dewan Bahasa dan Pustaka.