Wayang Kulit Purwo, juga dikenali sebagai Wayang Kulit Jawa, merupakan salah satu bentuk teater bayangan tradisional yang berasal dari Jawa dan dibawa ke Malaysia oleh komuniti Jawa yang berhijrah ke negara ini. Persembahan ini menggunakan patung-patung kulit yang diukir halus untuk menggambarkan watak-watak dari epik Hindu seperti Mahabharata dan Ramayana, serta cerita-cerita Panji.
Wayang Kulit Purwo dipercayai berasal dari Jawa, Indonesia, dan telah wujud sejak 1500 tahun Sebelum Masihi. Ia dicipta oleh nenek moyang suku Jawa untuk tujuan ritual tertentu. Di Malaysia, Wayang Kulit Purwo diperkenalkan oleh komuniti Jawa yang berhijrah ke negeri-negeri seperti Johor dan Selangor. Persembahan ini mengekalkan banyak elemen tradisional Jawa, termasuk bahasa dan muzik gamelan.
Wayang Kulit Purwo berfungsi sebagai medium hiburan, pendidikan, dan penyebaran nilai-nilai moral. Ia sering dipersembahkan semasa upacara keagamaan, perayaan, dan majlis keramaian. Selain itu, ia berperanan dalam memperkukuh identiti budaya komuniti Jawa di Malaysia dan memelihara warisan seni mereka.
Dalam Wayang Kulit Purwo, busana dan aksesori lebih tertumpu kepada patung-patung yang digunakan. Patung-patung ini dihias dengan teliti, mencerminkan pakaian tradisional Jawa seperti mahkota, kain batik, dan perhiasan emas. Setiap watak mempunyai ciri busana yang unik, sesuai dengan peranan dan status mereka dalam cerita.
Peralatan utama dalam Wayang Kulit Purwo termasuk:
Patung Wayang: Diperbuat daripada kulit lembu atau kerbau yang diukir halus dan dicat dengan warna-warna terang.
Kelir: Layar putih yang menjadi latar untuk bayangan patung.
Lampu Blencong: Sumber cahaya yang digunakan untuk menghasilkan bayangan patung pada kelir.
Alat Muzik Gamelan: Termasuk gong agong, gong suwukan, gambang, kempul, kenong, gonder, slentem, saron, peking, kompang, rebab, dan gendang.
Persiapan Wayang Kulit Purwo melibatkan:
Penyediaan Patung: Patung diukir dari kulit, dicat, dan dipasang pada batang kayu untuk manipulasi.
Pemasangan Kelir dan Lampu: Kelir dipasang tegak, dengan lampu blencong ditempatkan di belakangnya untuk memproyeksikan bayangan patung.
Penyusunan Gamelan: Alat muzik gamelan disusun di sekitar dalang untuk mengiringi persembahan.
Semasa persembahan, dalang duduk di belakang kelir dan menggerakkan patung-patung sambil menceritakan kisah. Beliau juga mengawal dialog dan suara setiap watak, disertai oleh muzik gamelan yang memperkuat suasana dan emosi cerita.
Di Malaysia, tokoh-tokoh seperti Allahyarham Abdul Majid bin Md Noh telah memainkan peranan penting dalam mempopularkan Wayang Kulit Purwo. Kumpulan Wayang Kulit Seri Asun, di bawah pimpinan beliau, sering dijemput untuk muncul di program-program televisyen dan menerima undangan dari luar negara termasuk Jepun dan Thailand. Usaha mereka telah membantu mengekalkan dan mempromosikan seni tradisional ini di peringkat antarabangsa.
Secara keseluruhan, Wayang Kulit Purwo merupakan manifestasi seni dan budaya yang kaya, mencerminkan warisan dan identiti komuniti Jawa di Malaysia. Ia bukan sahaja berfungsi sebagai hiburan, tetapi juga sebagai medium pendidikan dan pemeliharaan tradisi yang berharga.
Bahan Bacaan
Widagdo, J. (2018). Struktur Wajah, Aksesoris serta Pakaian Wayang Kulit Purwo. SULUH: Jurnal Seni Desain Budaya, 1(1), 34-56.
Md Salleh, S. (1989). Wayang kulit Purwo di Batu Pahat: Peredaran zaman menentukan budaya rakyat (Projek pelajar tidak diterbitkan). Universiti Teknologi MARA. Dicapai daripada https://ir.uitm.edu.my/id/eprint/70788/
Farhaan Shah, M. (2023, 14 Mei). Arts thrive in the hands of wayang kulit puppeteer. The Star. Dicapai pada 18 Disember 2024, daripada https://www.thestar.com.my/news/nation/2023/05/14/arts-thrive-in-the-hands-of-wayang-kulit-puppeteer
Buletin TV9. (2023, 29 April). Dua Beranak Berjuang Martabat Seni Wayang Kulit Purwo [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=4e0bD7vxghM