Senarai Seni Budaya
Senarai Keseluruhan seni budaya merangkumi semua kategori dan negeri
Keputusan Carian : [Adat Resam] 87
ADAT PERPATIH NEGERI SEMBILAN
<p>Masyarakat Minangkabau yang mewarisi adat ini mempercayai sepenuhnya bahawa Datuk Perpatih Nan Sabatang, juga dikenali sebagai Cati Bilang Pandai dan penasihat Sri Maharajo Dirajo, pemerintah pertama Minangkabau, telah mewujudkan sistem matrilini melalui keperibadian Ibu Kandung. Istilah Adat Perpatih hanya bermula semenjak kedatangan Islam pada abad ke-15, seiring dengan kewujudan adat ini di wilayah-wilayah yang kemudiannya membentuk gabungan Negeri Sembilan pada abad ke-18.</p><p><br></p><p>Adat Perpatih Di Negeri Sembilan</p><p><br></p><p>Pada abad ke-15 pantai timur Sumatera di Indonesia adalah sebahagian daripada wilayah Minangkabau di bawah pemerintahan Kesultanan Melaka di Tanah Melayu. Justeru, kedatangan masyarakat Minangkabau ke Tanah Melayu adalah amalan biasa. Mereka membawa masuk adat ini yang diterima dan mula berkembang terutamanya di kawasan Paya Kumbuh, Batu Hampar, Tanah Datar dan Seri Lemak.</p><p><br></p><p>Adat Perpatih di Negeri Sembilan dan Naning adalah gabungan adat ini yang diamalkan di Minangkabau dengan adat penduduk setempat dan berasaskan hukum syarak. Oleh itu, terdapat kelainan unsur adat ini di wilayah-wilayah tersebut dengan yang di Minangkabau yang mengandungi unsur-unsur merantau, berdagang atau berhijrah.</p><p><br></p><p>Suku Biduanda adalah suku utama daripada 12 suku dalam sistem Adat Perpatih Negeri Sembilan, dan terdapat dalam mana-mana jua wilayah adat atau luak kerana ini diamal oleh penduduk asal.</p><p><br></p> ...
- 0
- -
- 5345
ADAT RESAM DAN BUDAYA KAUM ORANG ULU: ADAT MAKAN TAHUN
<p>Adat Makan Tahun merupakan sebuah acara tahunan yang biasanya diadakan antar bulan Mei hingga Julai. Jamuan penuh kemeriahan ini diadakan bagi tujuan memanifestasikan rasa kesyukuran kepada Tuhan atas rezeki yang dikurniakan. Dalam konteks Orang Ulu, tumpuan diberikan kepada penghasilan tanaman padi yang merupakan hasil tani yang sangat penting iaitu sebagai tanaman makanan utama. Oleh itu, selain bersyukur atas hasil yang begitu baik, upacara ini juga diharapkan dapat memastikan hasil yang banyak dapat dinikmati pada tahun-tahun yang akan datang. Sehingga kini, upacara makan tahun masih tetap diadakan meskipun terdapat dalam kalangan kaum Orang Ulu yang tidak lagi mengusahakan tanaman padi.</p> ...
- 1
- -
- 1249
ADAT RESAM DAN BUDAYA KAUM ORANG SUNGAI DI PITAS - ADAT KEMATIAN
<p>Kaum Orang Sungai yang menetap di Pitas merupakan salah satu daripada 30 subetnik Orang Sungai di negeri Sabah. Komuniti ini tinggal di daerah Pitas bersama-sama dengan beberapa kumpulan etnik lain, khususnya etnik Rungus. Majoriti masyarakat Orang Sungai di Pitas menganut agama Islam, namun terdapat juga sebahagian kecil yang beragama Kristian, khususnya dalam kalangan sub-suku Tambanuo. Sama seperti sub-suku lain seperti Buludupi, Idahan, Milian, Liwago, Begahak, Bengkoka, Dewara, Dumpas, Inokang, Kuamut, Lingkabau, Mangkaak, dan Paitan, masyarakat ini memiliki struktur adat resam, budaya, kepercayaan, serta pantang larang yang unik. Mereka juga mengalami proses akulturasi dan asimilasi budaya yang dipengaruhi oleh kepercayaan animisme, terutamanya dalam adat berkaitan kematian. Struktur adat dan budaya ini mencerminkan identiti serta warisan tradisi yang masih diamalkan oleh komuniti Orang Sungai di Pitas.</p> ...
- 3
- -
- 2080
ADAT BARAAN/ZIARAH BERAMAI-RAMAI
<p>Adat "Baraan" merupakan tradisi masyarakat Jawa di Johor yang melibatkan aktiviti ziarah atau kunjungan beramai-ramai, khususnya semasa perayaan Hari Raya Aidilfitri. Amalan berkunjung ke rumah oleh masyarakat setempat ini kebiasaannya diselitkan dengan bacaan selawat kepada Nabi Muhammad dan bacaan doa untuk memohon kesejahteraan tuan rumah. Istilah "baraan" berasal daripada bahasa Jawa yang bermaksud berjalan-jalan atau berkunjung secara berkumpulan. Amalan ini dipercayai dibawa oleh masyarakat Jawa ketika berhijrah ke Tanah Melayu dan terus diamalkan hingga kini.</p><div><br></div> ...
- 0
- -
- 1134
ADAT MERISIK ATAU ADAT MENINJAU
<p><span id="docs-internal-guid-7fe2db2d-7fff-4018-5cab-6459577720b3"></span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.7999999999999998;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Merisik atau "meninjau" merupakan langkah pertama dalam adat perkahwinan masyarakat Melayu. Keadaan ini dahulunya berlaku apabila ibu bapa pihak lelaki mengalami kesukaran mencari calon menantu yang sesuai untuk anak mereka, kerana pada waktu itu anak-anak gadis jarang dibenarkan untuk keluar rumah tanpa alasan penting (Arkib 2007/0052679). Oleh itu, ibu bapa pihak lelaki akan meminta bantuan orang tua yang dihormati di kampung, sama ada lelaki atau perempuan, untuk mendapatkan maklumat tentang gadis-gadis di kampung tersebut atau kampung berdekatan yang sesuai untuk dijadikan menantu. Biasanya, ibu bapa pihak lelaki juga akan bertanya kepada saudara-mara mereka untuk mendapatkan maklumat tentang gadis-gadis yang mereka anggap sesuai untuk dipasangkan dengan anak lelaki mereka. </span></p> ...
- 0
- -
- 2554
ADAT RESAM DAN BUDAYA MASYARAKAT MAH MERI KELAHIRAN: SEMASA MENGANDUNG
<p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Suku Mah Meri, salah satu kumpulan Orang Asli di Malaysia, memiliki adat resam yang kaya dan unik dalam setiap aspek kehidupan mereka, termasuk upacara kelahiran dan pemberian nama kepada bayi. Proses pemberian nama dalam budaya Mah Meri melibatkan adat istiadat penting yang bertujuan untuk menjaga kesejahteraan bayi serta melindunginya daripada gangguan roh jahat.</span></p><p><span id="docs-internal-guid-15f72ea0-7fff-5582-1c30-80f56d32338f"></span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;"><br></span><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Oleh kerana terdapat pelbagai suku kaum dalam kalangan masyarakat Mah Meri, maka terdapat banyak perbezaan daripada segi cara hidup dan pertuturan bahasa yang digunakan. Kebudayaan dan adat resam mereka juga berbeza-beza dan mempunyai keunikan tersendiri. Adat resam berikut memperlihatkan yang diamalkan dalam kalangan masyarakat Mah Meri secara keseluruhan.</span><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;"><br><br></span></p> ...
- 1
- -
- 1394
ADAT BERKHATAN ORANG ASLI KAUM JAHUT
<p>Adat berkhatan merupakan salah satu upacara penting dalam kehidupan masyarakat Orang Asli Jahut yang mendiami kawasan pedalaman negeri Pahang, khususnya di daerah Jerantut, Temerloh, dan Lipis. Kaum Jahut merupakan salah satu sub-kumpulan daripada masyarakat Orang Asli Proto-Melayu (Senoi-Prak), yang mewarisi tradisi serta adat resam yang kaya dengan unsur spiritual, sosial, dan budaya dalam pelbagai fasa kehidupan mereka.</p><p>Dari segi etimologi, istilah Jahut berasal daripada dua perkataan: "Jah" yang bermaksud orang, manakala "Hut" membawa maksud hutan. Gabungan kedua-duanya membentuk makna "orang hutan", yang merujuk kepada kehidupan awal mereka yang sangat bergantung kepada hasil hutan dan alam semulajadi. Bahasa pertuturan mereka dikenali sebagai Bahasa Jahut, yang tergolong dalam keluarga bahasa Mon-Khmer, satu cabang utama dalam rumpun bahasa Austro-Asia. Walau bagaimanapun, dalam perkembangan semasa, bahasa Jahut telah banyak menyerap kosa kata daripada bahasa Melayu, termasuk loghat-loghat tempatan seperti Kerdau, Krau, Ketiar Krau (Terengganu), Kuala Tembeling, Pulau Guai, Ulu Ceres (Cheras), dan Ulu Tembeling.</p><p>Pada masa dahulu, masyarakat Jahut menjalani kehidupan secara nomad, berpindah-randah mengikut sumber makanan dan keperluan semulajadi. Namun, seiring dengan perkembangan zaman, mereka kini telah menetap secara tetap di perkampungan tetap serta membina rumah sebagai tempat berlindung. Di Temerloh, mereka menetap di beberapa buah kampung seperti Kampung Pelong, Kampung Paya Mengkuang, Kampung Panderas, Paya Mendoi, Kampung Pasu, Kampung Pian, Kampung Paya Rekoh, Kampung Paya Mendoi, dan Kampung Kuala Terboi. Manakala di Jerantut, mereka mendiami kawasan Sungai Kiol dan Kekwel (Kol).</p><p>Dari sudut asal usul, masyarakat Jahut yang menetap di Lembah Krau hari ini sering mengaitkan keturunan mereka dengan orang Minangkabau dari Pagar Ruyung. Menurut sejarah lisan masyarakat Jahut, nenek moyang mereka telah melarikan diri dari Pagar Ruyung akibat pemberontakan Rawa pada tahun 1862. Mereka kemudiannya berhijrah ke sekitar Sungai Semantan di bahagian selatan Lembah Krau sebelum berpindah lebih jauh ke Lembah Krau dan kekal menetap di sana hingga ke hari ini. Perpindahan ke kawasan hutan pedalaman ini juga berlaku apabila berlaku kemasukan masyarakat Melayu ke pekan Kuala Krau, menyebabkan mereka memilih untuk tinggal lebih jauh di kawasan pinggir hutan.</p><p>Bagi masyarakat Jahut, amalan berkhatan bukan sekadar memenuhi keperluan perubatan, tetapi sarat dengan pengertian pematangan, peralihan status sosial, penyucian diri, serta peneguhan identiti budaya komuniti. Walaupun amalan ini kini dianggap sebagai tradisi penting, sejarah asal-usul pengamalan adat berkhatan dalam kalangan Jahut bermula daripada sebuah kisah unik yang diwarisi secara lisan.</p><p>Menurut kisah orang tertua di Kampung Pian, adat berkhatan bermula apabila seorang lelaki dari luar berhijrah ke perkampungan Jahut. Lelaki tersebut malu dipanggil Kulop (gelaran kepada lelaki yang belum bersunat) oleh masyarakat asalnya kerana tidak menjalani proses bersunat. Setelah tinggal di perkampungan Jahut, beliau menuntut ilmu daripada isteri kepada batin Jahut (digelar Batin Perempuan). Setelah beberapa tahun menimba ilmu, beliau berkahwin dengan anak perempuan batin tersebut dan dikurniakan seorang anak lelaki.</p><p>Apabila anak lelakinya mencecah usia yang sesuai, lelaki itu memohon keizinan bapa mertuanya untuk melaksanakan upacara berkhatan terhadap anaknya, sejajar dengan amalan kaumnya. Pada peringkat awal, bapa mertuanya agak keberatan kerana bimbang akan risiko kematian akibat komplikasi berkhatan. Namun, setelah dipujuk dan diberi penjelasan mengenai kebaikan amalan tersebut, akhirnya beliau bersetuju untuk mengadakan majlis berkhatan buat pertama kalinya dalam kalangan masyarakat Jahut. Sejak daripada peristiwa itulah, amalan berkhatan diwarisi secara turun-temurun sehingga menjadi sebahagian daripada adat budaya masyarakat Jahut pada hari ini.</p><div><br></div> ...
- 19
- 4281
ADAT RESAM DAN BUDAYA MASYARAKAT INDIA: PERKAHWINAN: SEBELUM MAJLIS PERKAHWINAN
<p dir="ltr" style="line-height:1.7999999999999998;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Setiap masyarakat dan etnik memiliki adat perkahwinan yang khas berdasarkan suku dan tradisi mereka. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa masyarakat India juga mempunyai adat perkahwinan yang sangat unik dan berbeza daripada kaum-kaum lain.</span></p><p><span id="docs-internal-guid-ddc852bc-7fff-b5ee-e9e2-a5cce3da1a39"><br></span></p> ...
- 1
- -
- 4766
ADAT RESAM DAN BUDAYA SEBELUM PERKAHWINAN MASYARAKAT CINA: ADAT MERISIK
<p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Dalam masyarakat Cina, perkahwinan dianggap sebagai satu titik permulaan yang penting dalam kehidupan seseorang. Ia merupakan salah satu aspek utama dalam memperkukuhkan serta mengekalkan institusi keluarga. Hal ini jelas menunjukkan bahawa keturunan dapat diwariskan dari satu generasi ke generasi seterusnya. Perkataan perkahwinan dalam bahasa Cina ialah 婚姻 (pinyin: hūn yīn). Pada asalnya, perkahwinan tradisional Cina sering diatur oleh keluarga yang berminat untuk menggabungkan hubungan.</span><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;"><br><br></span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Dalam pemikiran Konfusianisme, perkahwinan dianggap sebagai perkara yang sangat penting kerana ia melibatkan penyatuan dua keluarga dan memberi kesan kepada masyarakat. Menurut tradisi budaya Cina, perkahwinan antara dua individu dengan nama keluarga yang sama dianggap sebagai inses. Dari sudut pandang keluarga yang berpegang kepada ajaran Konfusianisme, perkahwinan menghubungkan keluarga-keluarga yang memiliki nama keluarga berbeza serta memastikan kesinambungan keturunan klan bapa. Oleh itu, manfaat dan kelemahan sesuatu perkahwinan memberi kesan kepada seluruh keluarga, bukan hanya kepada pasangan yang terlibat. Dari perspektif sosial, suami isteri dilihat sebagai unit asas masyarakat Cina.</span><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;"><br></span><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;"><br></span><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Struktur adat resam sebelum perkahwinan di dalam masyarakat Cina adalah </span></p><p><span id="docs-internal-guid-0d111b14-7fff-4cf3-726d-e3b101f3e4a9"></span></p><ol style="margin-top:0;margin-bottom:0;padding-inline-start:48px;"><li dir="ltr" style="list-style-type:decimal;font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#ff0000;background-color:transparent;font-weight:700;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;" aria-level="1"><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:12pt;margin-bottom:0pt;" role="presentation"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#ff0000;background-color:transparent;font-weight:700;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Adat Merisik</span></p></li><li dir="ltr" style="list-style-type:decimal;font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;" aria-level="1"><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;" role="presentation"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Upacara Meminang</span></p></li><li dir="ltr" style="list-style-type:decimal;font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;" aria-level="1"><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:12pt;" role="presentation"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Adat Pertunangan </span></p></li></ol> ...
- 1
- -
- 1049
ADAT RESAM DAN BUDAYA MASYARAKAT MELAYU: ADAT MENURUNKAN PUKAT BAHARU
<p>Adat menurunkan pukat baharu adalah salah satu upacara tradisional yang dilakukan oleh masyarakat Melayu, khususnya nelayan, yang berfungsi untuk memohon keberkatan dan keselamatan sebelum mereka memulakan aktiviti menangkap ikan menggunakan pukat baharu. Adat ini merupakan sebahagian daripada proses permulaan musim tangkapan ikan dan sangat penting dalam menjaga hubungan baik antara nelayan, laut, dan alam sekitar.</p><div><br></div> ...
- 0
- -
- 804
ADAT RESAM DAN BUDAYA KAUM IBAN: ADAT MENDIRIKAN RUMAH LAMIN
<p>Rumah Lamin, juga dikenali sebagai Rumah Panjang, dibina dalam bentuk empat segi dengan kepanjangan sehingga 300 meter dan dengan kelebaran sehingga 25 meter. Rumah ini dibina pada posisi menghadap ke arah sungai yang berdekatan. Rumah panjang ini terbina daripada susunan beberapa buah rumah secara bersambung dengan setiap satunya dimiliki masing-masing oleh keluarga yang berlainan. Ruang di dalam setiap rumah, terbahagi kepada dua bahagian utama iaitu ruang tertutup yang menyediakan tempat tidur dan dapur, manakala ruang terbuka dibina pula ruai atau serambi. Setiap rumah milik sesebuah keluarga dipisahkan dengan binaan dinding dengan unit rumah keluarga yang lain. Dinding ini menentukan ruang peribadi dan sempadan sosial bagi setiap ahli keluarga yang menghuni unit rumah tersebut. Sementara itu, pintu utama dipasang pada bahagian hadapan rumah bagi memudahkan urusan keluar masuk penghuni ke ruang peribadi di dalam rumah. Di kawasan persekitaran rumah panjang ini pula diletakkan binaan patung-patung besar yang diperbuat daripada kayu. Patung-patung ini dibina khusus oleh kaum Iban untuk tujuan ritual persembahan kepada nenek moyang mereka.</p> ...
- 1
- -
- 1223
ADAT RESAM DAN BUDAYA MASYARAKAT MAH MERI KELAHIRAN: MEMBERI NAMA
<p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Suku Mah Meri, salah satu kumpulan Orang Asli di Malaysia, memiliki adat resam yang kaya dan unik dalam setiap aspek kehidupan mereka, termasuk upacara kelahiran dan pemberian nama kepada bayi. Proses pemberian nama dalam budaya Mah Meri melibatkan adat istiadat penting yang bertujuan untuk menjaga kesejahteraan bayi serta melindunginya daripada gangguan roh jahat.</span></p><p><b style="font-weight:normal;" id="docs-internal-guid-be03254f-7fff-d3ca-d823-d077b9ee14ca"><br></b></p><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Masyarakat Mah Meri adalah salah satu daripada kumpulan Orang Asli yang tinggal di Semenanjung Malaysia, khususnya di kawasan pesisir pantai Selangor, seperti Pulau Carey. Mereka tergolong dalam suku kaum Senoi, dan dikenali dengan warisan budaya yang kaya, termasuk seni ukiran topeng kayu yang terkenal di peringkat antarabangsa.</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Sebagai sebuah masyarakat yang amat menghormati alam sekitar, kepercayaan tradisional Mah Meri sangat berkait rapat dengan alam semula jadi serta roh nenek moyang. Mereka percaya bahawa setiap aspek kehidupan, termasuk kelahiran dan pemberian nama, mempunyai hubungan dengan dunia spiritual dan memerlukan restu serta perlindungan daripada roh-roh nenek moyang.</span></p><p></p><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Dalam konteks kelahiran, pemberian nama adalah upacara penting kerana masyarakat Mah Meri percaya bahawa nama yang dipilih bukan sahaja mewakili identiti individu, tetapi juga mempunyai kuasa spiritual untuk melindungi bayi daripada sebarang ancaman, termasuk gangguan roh jahat. Proses ini dilakukan dengan penuh adat dan tradisi, mencerminkan kepercayaan mendalam mereka terhadap keseimbangan antara manusia, alam, dan roh.</span></p><div><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;"><br></span></div> ...
- 1
- -
- 1325