Senarai Seni Budaya
Senarai Keseluruhan seni budaya merangkumi semua kategori dan negeri
Keputusan Carian : [Seni Persembahan] 225
MUZIK DABUS
<p dir="ltr" style="line-height:1.3800000000000001;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;">Tarian Dabus ialah seni tari tradisional yang sarat dengan unsur budaya dan sejarah. Meskipun asal-usulnya tidak dapat dipastikan dengan tepat, dipercayai ia telah wujud sejak era pemerintahan Khalifah Zainal Abidin dan dianggap sebagai hiburan dalam kalangan masyarakat Islam. Tarian ini dikembangkan sebagai reaksi terhadap konflik antara puak-puak tertentu, dengan tujuan untuk menakutkan musuh. Pada mulanya, ia dikaitkan dengan pengikut Saidina Ali serta mempunyai unsur kekerasan, di mana penari dianggap mampu menahan senjata api. Lama-kelamaan, unsur-unsur ekstrem tersebut dihapuskan, namun Tarian Dabus tetap menjadi khazanah budaya Melayu dan Islam yang menggambarkan perasaan serta latar sejarah yang kompleks pada masanya.</p><p dir="ltr" style="line-height:1.3800000000000001;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.3800000000000001;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="line-height:1.3800000000000001;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;">Muzik dalam permainan Dabus memainkan peranan penting untuk mengiringi gerakan dan semangat para pemain. Dalam kumpulan Dabus Perak pada tahun 1970-an, muzik dihasilkan oleh sekumpulan pemain instrumen yang mengiringi 22 pemain Dabus. Setiap persembahan diketuai oleh seorang khalifah yang bertanggungjawab menjaga keselamatan pemain. Khalifah biasanya akan mengasapi dan merenjis pemain sebagai persediaan ritual sebelum persembahan bermula. Muzik Dabus bukan sekadar hiburan, tetapi juga memperkuat elemen kepahlawanan dan keberanian dalam permainan Dabus yang asalnya adalah seni mempertahankan diri.</p><div style="text-align: justify;"><br></div> ...
- 1
- -
- 128
GENDANG DAN KOMPANG DI KEDAH
<p>Gendang dan kompang merupakan dua instrumen muzik tradisional yang memiliki sejarah panjang dalam masyarakat Melayu Kedah, mencerminkan warisan budaya yang kaya dan unik. Gendang dikenali sebagai alat perkusi utama yang sering dimainkan dalam pelbagai acara seperti perkahwinan, majlis adat, dan upacara keagamaan. Menurut kajian oleh Mohd Ghouse Nasuruddin (2014), gendang dipercayai telah diperkenalkan ke Tanah Melayu melalui pengaruh Hindu-Buddha sebelum berkembang dengan elemen Islam yang tiba bersama pedagang Arab dan India. Bentuk dan cara permainan gendang sering kali berkait rapat dengan adat istiadat diraja di Kedah, di mana ia menjadi simbol penghormatan dalam acara kebesaran.</p><p><br></p><p>Kompang pula lebih sinonim dengan tradisi Islam dan berperanan penting dalam mengiringi selawat serta puji-pujian dalam majlis keagamaan. Ia dipercayai berasal dari dunia Arab, diperkenalkan ke nusantara oleh pedagang dan pendakwah Islam pada abad ke-13. Fungsi kompang bukan sahaja sebagai alat muzik tetapi juga medium dakwah dan penyatuan masyarakat, seperti yang ditekankan dalam kajian oleh Siti Hawa Haji Salleh (2002). Di Kedah, tradisi bermain kompang telah menjadi sebahagian daripada identiti budaya, dengan rentak permainannya sering disesuaikan untuk mencerminkan nilai tempatan.</p> ...
- 1
- 122
BONGAI
<p>Asal usul perkataan "Bongai" mempunyai beberapa tafsiran yang menarik. Secara asasnya, nama Bongai ini dikatakan berasal daripada gabungan dua perkataan iaitu "bong" dan "aye." Dalam konteks ini, "bong" membawa maksud seseorang yang dihormati, manakala "aye" bermakna "saya." Walaupun pelbagai pandangan wujud tentang asal perkataan ini, perkara yang lebih utama ialah keunikan seni persembahan Bongai itu sendiri. Bongai telah diterima sebagai identiti lagu rakyat di Negeri Sembilan kerana keindahan dan keunikannya. Berbeza daripada nyanyian rakyat lain, persembahan Bongai biasanya dilakukan di tempat khas untuk menonjolkan keistimewaannya agar dapat dilihat dengan lebih menarik.</p><p><br></p><p>Bongai merupakan satu bentuk seni yang cukup dikenali dalam kalangan masyarakat di Negeri Sembilan dan dianggap sebagai lagu tradisional. Ia setaraf dengan “Dondang Sayang” di Melaka dan “Ghazal” di Johor. Secara ringkas, "berbongai" merujuk kepada kegiatan berbalas pantun yang dinyanyikan dalam bentuk lagu oleh para pelakonnya. Bongai adalah sejenis lagu rakyat tradisional Negeri Sembilan yang boleh dinyanyikan secara solo, berduet, atau beramai-ramai. Walau bagaimanapun, dalam persembahan, hanya satu individu boleh menyanyi atau mengusik ketika pasangan atau lawannya sedang menyanyi.</p><div><br></div> ...
- 1
- -
- 87
TARIAN SEWANG
<p>Tarian Sewang merupakan salah satu tradisi kebudayaan yang terkenal dalam kalangan masyarakat Orang Asli di Semenanjung Malaysia, terutamanya suku kaum Mah Meri, Bateq, Semai dan Temiar yang terdapat di Negeri Perak. Tarian ini diwarisi secara turun-temurun sebagai bentuk penghormatan kepada alam sekitar dan penyembahan makhluk ghaib. Persembahannnya adalah bergantung kepada jenis upacara rirutal yang dibuat kerana tarian Sewang terdiri dariapda beberapa jenis seperti Sewang Chenchem, Gamok, Panoh, Penhei, Manjar, Pungei, Tanggei, Selombang dan lain-lain lagi.</p> ...
- 10
- 253
BERZANJI
<p>Berzanji adalah bentuk kesenian Islam yang popular di negeri Perak. Ia merupakan satu bentuk seni suara yang dipersembahkan di dalam majlis atau upacara keagamaan seperti maulid Nabi, akikah, menyambut kelahiran bayi, berkhatan dan juga majlis perkahwinan. Seni persembahan Berzanji adalah hasil susunan Syeikh Ja’far al-Barzanji dan merupakan rangkaian sejarah hidup Nabi Muhammad SAW yang menyentuh tentang keturunan, perkembangan kehidupan sejak zaman kanak-kanak sehinggalah dilantik sebagai Rasul. Ia juga menyentuh tentang sejarah perjuangan serta keperibadian Rasulullah SAW yang seharusnya menjadi contoh teladan bagi seluruh umat manusia.</p><p><br></p><p>Kesenian Berzanji di negeri Perak, dikembangkan melalui peranan pusat pengajian Islam tradisional seperti sekolah pondok ataupun Madrasah. Para penuntut bersama-sama dengan guru al-Quran melagu-lagukan berzanji dan dijadikan sebagai satu bentuk hiburan selepas belajar. Selepas tamat pengajian, mereka pulang ke kampung masing-masing dengan membawa bersama-sama amalan berzanji ini. Kebiasaannya mereka menjadi guru serta imam-imam di masjid-masjid dan surau-surau. Mereka menerapkan amalan ini dalam masyarakat setempat. Di samping itu, dengan adanya galakan daripada Sultan dan pembesar-pembesar di negeri Perak, kesenian ini semakin berkembang secara meluas di seluruh negeri. </p><p><br></p><p>Terdapat kumpulan berzanji yang ditubuhkan khas oleh pihak istana dan kaum kerabat malahan pernah menjadi satu pengisian dalam majlis yang melibatkan adat istiadat Diraja. Perkembangan seni Berzanji ini banyak dipelopori oleh guru-guru al-Quran yang mana ia secara tidak langsung memberikan tunjuk ajar tentang seni bacaan al-Quran berlagu (Taranum) dan mengimarahkan kesenian Islam dalam konteks persembahan.</p><div><br></div> ...
- 9
- 77
MUZIK KERONCONG DI MELAKA
<p>Muzik Keroncong adalah genre muzik tradisional yang berasal dari Indonesia dan telah mendapat tempat yang penting dalam budaya muzik Malaysia. Muzik ini menggabungkan elemen-elemen muzik tradisional Melayu dengan pengaruh muzik Portugis. Ia terkenal dengan irama yang lembut dan melodi yang menenangkan, serta penggunaan alat muzik tertentu yang memberi kesan khas kepada jenis muzik ini. Keroncong adalah sebahagian daripada warisan muzik yang kaya di Malaysia, terutamanya di kalangan masyarakat Baba Nyonya dan Kristang.</p><p><br></p><p>Asal Usul Muzik Keroncong</p><p>Muzik keroncong adalah sebahagian daripada warisan budaya yang mempunyai akar sejarah panjang, terutama di rantau Nusantara. Dalam konteks Melaka, muzik keroncong turut berkembang seiring dengan pengaruh budaya dan sejarah kolonial, khususnya dari Portugis, serta interaksi dengan budaya setempat. Berikut adalah penjelasan mengenai sejarah muzik keroncong di Melaka. Muzik keroncong dipercayai berasal dari Indonesia, khususnya dalam masyarakat Jawa, tetapi ia dipengaruhi oleh muzik Portugis yang dibawa oleh penjajah pada abad ke-16. Muzik tradisional Portugis seperti fado dan modinha telah diperkenalkan kepada masyarakat tempatan di Melaka melalui hubungan sejarah kolonial Portugis (1511–1641). Alat muzik seperti gitar kecil (cavaquinho) dan melodi melankolik Portugis kemudian berkembang menjadi keroncong. </p><div><br></div> ...
- 1
- -
- 143
TARIAN MANSAYAU
<p>Mansayau adalah tarian tradisional bagi masyarakat etnik Murut dari suku Nabai yang kebanyakannya mendiami daerah Keningau meliputi kawasan Kampung Tuarid Tauf, Tuarid Liawan, Debulat, Masak dan Patikang Laut. Tarian ini diinspirasikan daripada gerakan burung yang beterbangan di atas awan. Pada asalnya, Mansayau adalah sebahagian daripada upacara ritual penyembuhan bagi mereka yang sakit. Setelah upacara selesai, tradisi minum Tapai biasanya diadakan sebagai simbolik penutup ritual tersebut. Pada masa itu, semua yang hadir akan menarikan tarian Mansayau sebagai tanda kesyukuran kepada nenek moyang atas perlindungan mereka dan memohon untuk dijauhkan daripada penyakit yang berbahaya.</p> ...
- 5
- -
- 137
MUZIK GAMELAN JAWA
<p>Gamelan Jawa mempunyai sejarahnya yang tersendiri. Kehadiran gamelan Jawa di Malaysia berkait rapat dengan kedatangan masyarakat Jawa ke Johor. Mereka mempersembahkan gamelan bersama wayang kulit purwa dan tarian seperti Tari Kifrah, Serimpi Lilin, Butterfly, dan Cakil. Alat muzik gamelan juga digunakan untuk mengiringi persembahan Riog, Barungan, dan Kuda Kepang. Muzik gamelan sering dimainkan dalam majlis perkahwinan, berkhatan, dan acara-acara lain.</p><p>Gamelan jenis ini boleh ditemui di Johor, Selangor, dan Wilayah Persekutuan. Muzik gamelan Jawa berfungsi sebagai hiburan rakyat dan tidak terhad kepada persembahan di istana sahaja.</p><div><br></div> ...
- 0
- -
- 149
ORKESTRA TRADISIONAL CINA TEO CHEW
<p>Orkestra Tradisional Cina Teo Chew (atau Teochew dalam ejaan lain) adalah salah satu bentuk orkestra tradisional yang berasal dari kumpulan etnik Teochew (Chaozhou) di wilayah selatan China, terutamanya di wilayah Guangdong, serta kawasan-kawasan sekitar di Asia Tenggara. Orkestra ini memainkan muzik tradisional Teochew yang kaya dengan melodi, irama, dan alat muzik khas yang mencerminkan budaya masyarakat Teochew.</p><p><br></p><p>1. Asal Usul dan Sejarah</p><p>Kumpulan Etnik Teochew: Kumpulan etnik Teochew adalah sebahagian daripada kumpulan Han Cina dan berasal dari kawasan Chaozhou di wilayah Guangdong, selatan China. Mereka mempunyai bahasa, adat, dan muzik yang tersendiri.</p><p>Pengaruh Muzik Teochew: Muzik Teochew telah berkembang dengan pengaruh dari muzik tradisional Cina secara keseluruhan, tetapi dengan ciri-ciri yang unik. Asal-usul orkestra Teochew dipercayai bermula sekitar dinasti Tang dan berkembang pesat pada dinasti Ming dan Qing. Di kawasan Chaozhou, muzik ini digunakan dalam pelbagai majlis sosial, keagamaan, dan perayaan.</p><p>Penyebaran ke Asia Tenggara: Pada abad ke-19 dan ke-20, ramai orang Teochew berhijrah ke negara-negara Asia Tenggara seperti Malaysia, Singapura, Thailand, dan Indonesia. Mereka membawa bersama tradisi muzik mereka, termasuk orkestra Teochew. Di Malaysia dan Singapura, orkestra ini terus berkembang dan menjadi sebahagian daripada budaya Cina tempatan.</p><div><br></div> ...
- 0
- -
- 95
TARIAN ZAPIN TANJUNG LABOH
<p>Tarian Zapin Tanjung Labuh berasal dari Kampung Tanjung Labuh, Batu Pahat, Johor. Tarian ini menampilkan keunikan tersendiri kerana ia hanya dimainkan oleh penari wanita, memperlihatkan gerakan kaki dan langkah gantung yang halus serta tertib.</p><p><br></p><p>Tarian ini dinamakan sempena Kampung Tanjung Labuh dan diwarisi oleh keluarga Salmah binti Ahmad, atau lebih dikenali sebagai Mak Salmah. Zapin ini pada asalnya diperkenalkan oleh Mahmud bin Muhaban, atau Cikgu Mahmud Awang, sebelum diwariskan kepada Abdul Aziz bin Boon. Mak Salmah kemudian mempelajari dan meneruskan tradisi ini, seterusnya memperkembangkannya di kalangan ahli keluarganya. Zapin Tanjung Labuh mula mendapat perhatian awam selepas penyertaannya dalam Pertandingan Zapin Negeri Johor pada akhir tahun 1990-an.</p><p><br></p><p>Pada mulanya, Zapin Tanjung Labuh dimainkan secara tidak formal oleh penduduk kampung, biasanya secara berpasang-pasangan (berdua atau berempat), tanpa koreografi yang tetap. Ia sering dimainkan dalam majlis perkahwinan dan keramaian keluarga. Namun, Mak Salmah telah memperkenalkan penyesuaian dengan menjadikan tarian ini eksklusif dimainkan oleh wanita, mencerminkan unsur keanggunan wanita dalam persembahan.</p><div><br></div> ...
- 0
- -
- 77
RODAT
<p dir="ltr" style="line-height:1.7999999999999998;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><font face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: 14.6667px; white-space-collapse: preserve;">Rodat merupakan salah satu seni persembahan tradisional masyarakat Melayu yang sangat sinonim dengan negeri Terengganu. Ia menggabungkan elemen muzik, nyanyian, tarian dan zikir yang memperlihatkan pengaruh Islam yang kuat dalam seni budaya Melayu. Nama "Rodat" dipercayai berasal daripada perkataan Arab iaitu “Hadrat”, yang bermaksud "kehadiran" dalam majlis zikir. Selain itu, dalam perbendaharaan kata Arab, perkataan Rodat juga membawa maksud berulang-alik, bersahut-sahutan, bersatu kembali atau berbalas-balas yang secara tidak langsung menggambarkan corak persembahan ini yang sering mengandungi elemen sahut-menyahut antara penyanyi dan pemuzik. Dari segi sejarah, terdapat beberapa versi tentang asal-usul kemasukan seni rodat ke Terengganu. Antara pendapat menyatakan bahawa seni rodat dibawa masuk oleh pedagang-pedagang dari Aceh dan Timur Tengah yang berdagang di <span style="display: inline !important;">kawasan Pantai Timur Semenanjung Malaysia sekitar awal abad ke-19. Dalam masa yang sama, terdapat juga rekod menyebut bahawa para pedagang dari Sambas dan Pontianak, Kalimantan Barat, turut datang ke Terengganu bagi urusan jual beli barangan seperti budu, songket, dan perkakas. Anak-anak kapal yang berlabuh akan berkumpul dalam kumpulan lebih kurang 20 orang sambil menyanyi-nyanyi (rodat) diiringi alat muzik yang dipanggil rebana tar sehingga lewat malam. Alunan irama zikir serta suara nyanyian mereka yang merdu, disertai tepukan rebana, telah menarik minat penduduk tempatan untuk mempelajari persembahan tersebut. Dari situ, seni rodat mula berkembang dan menjadi sebati dalam kalangan masyarakat Terengganu. Di Kuala Terengganu, Kampung Pasir Panjang dan Gong Tok Nasek dikenalpasti sebagai lokasi awal penyebaran rodat. Setelah berkembang, ia turut tersebar ke kampung-kampung lain seperti Kampung Surau Panjang, Beladau, Kepong, Paya Resak, serta beberapa kawasan lain. Selain itu, di daerah Kemaman pula, seni rodat dipercayai diperkenalkan oleh seorang penggiat seni bernama Tuan Mandok dari Beserah, Pahang, sekitar tahun 1936. Beliau telah mewariskan ilmu persembahan ini kepada Ayah Leh (Salleh) dan kemudiannya kepada Ayah Teh (Tuan Haji Abdul Wahab), yang kemudiannya memperkembangkan lagi seni ini bersama kalangan remaja setempat. Pada peringkat awal, persembahan rodat dimainkan secara eksklusif oleh kaum lelaki, memfokuskan nyanyian selawat, bacaan zikir, dan puji-pujian kepada Allah SWT dan Rasulullah SAW. Persembahan biasanya diadakan secara tertutup di dalam rumah dan beralaskan tilam. Namun, apabila jumlah penonton semakin bertambah, lokasi persembahan berpindah ke ruang yang lebih luas seperti bangsal atau pentas terbuka bagi menampung kehadiran ramai penonton.</span> </span></font></p><div style="text-align: justify;"><span style="letter-spacing: 0.5px; display: inline !important;"><br></span></div><div style="text-align: justify;"><br></div> ...
- 7
- 129
TARIAN KIPAS CINA
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"><span lang="SV" style="line-height: 150%;">Tarian Kipas Cina merupakan adaptasi daripada pergerakan memetik putik bunga yang mekar oleh gadis muda bernama Qing Yi dalam opera Peking tradisional. Ia merupakan seni kesusasteraan yang dimanifestasikan menerusi seni gerak tari yang unik. Seni tarian Kipas Cina mengandungi keindahan, kelembutan dan kegembiraan yang ditarikan dengan penuh penghayatan. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">Uniknya persembahan Tarian Kipas Cina ini adalah apabila para penari membuat pergerakan bulatan dan menggabungkan pergerakan tangan yang memegang kibaran kain sutera kipas di tangan, ke atas dan ke bawah, yang akan menghasilkan visual kuntuman bunga besar yang sedang berkembang.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">Dalam memastikan kesinambungan Tarian Kipas di Malaysia tidak pupus, Seni Persembahan Todern Kuala Lumpur, Malaysia telah diasaskan pada tahun 1991 oleh empat orang penari muda. Sejak penubuhannya, Wong Kit Yaw sebagai pengarah artistik telah melaksanakan pelbagai projek dengan kerjasama artis dan kumpulan kesenian tarian tradisional serta moden, sama ada di peringkat kebangsaan mahupun antarabangsa. Gabungan kreativiti dan keaslian dalam produksi mereka mendapat banyak pujian daripada pengkritik dan penonton di seluruh Malaysia.<br></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;">Berdasarkan sumbangan yang telah diberikan, Seni Persembahan Todern telah menunjukkan komitmen yang tinggi dalam bidang tarian di Malaysia. Kesenian ini telah mendapat tempat dalam kalangan rakyat Malaysia dan khususnya penggiat seni.<br></p> ...
- 14
- 302
