IGAL-IGAL

Seni Persembahan >Tarian

Kampung Pinggiran Bakau, Jalan Kampung Perigi 91308 Semporna, Sabah

Gambar

5

Video

tiada

Pelawat Hari ini

61

Jumlah Pelawat

230

Pengenalan dan sejarah

Igal-igal merupakan salah satu tarian tradisional di Sabah yang sangat popular dalam kalangan masyarakat Bajau Laut terutamanya di pantai timur Sabah iaitu Semporna. Kata dasar “Igal” membawa maksud “Tari”, di mana terminologi ini sering dikaitkan dengan sebutan perkataan yang merujuk kepada ‘perbuatan’ tari seperti;


Jadual 1: Terminologi kata dasar “Igal”

 



Sehubungan dengan itu, secara umumnya dapat dirumuskan makna sejagat bagi masyarakat Bajau di daerah Semporna, memahami “Igal” dengan maksud “menari” dan jika disebut “Igal-Igal” maka maksudnya adalah “tari menari”. Perkataan ini dipercayai telah diambil daripada perkataan Bahasa Inggeris “Eagle” yang bermaksud helang, dan kerana itulah pergerakan Igal-igal ini dikatakan seperti helang yang sedang terbang.
Secara tradisional, kewujudan tarian Igal-Igal dalam kalangan masyarakat Bajau di daerah Semporna mempunyai sejarah yang panjang dan mendalam. Salah satu versi asal usul nama "Igal" yang berkait dengan perkataan “Eagle” menceritakan bagaimana suatu ketika dahulu, komuniti Bajau Laut yang hidup secara nomad di atas lepa (perahu tradisional) sering melihat burung helang berterbangan menangkap ikan. Anak-anak kecil di atas lepa kemudiannya meniru pergerakan anggun burung helang tersebut sambil diiringi dengan muzik kulintangan dan gong. Suasana menjadi begitu meriah sehingga keluarga-keluarga dari lepa lain turut serta menarikan tarian ini, yang akhirnya diwarisi dan kekal hingga ke hari ini.
Versi yang lain pula menjelaskan kewujudan Igal-Igal telah dibawa oleh masyarakat Bajau Ubian dari Pulau Tabawan, kawasan Ubian Selatan  dalam wilayah Tawi-Tawi. Pulau ini terletak di Laut Celebes yang sangat berdekatan dengan kawasan pantai timur sabah meliputi daerah Semporna, Kunak dan Lahad Datu. Menurut cerita orang tempatan, orang-orang Ubian daripada Fiipina ini telah berhijrah ke Sabah sebelum negeri ini menyertai Malaysia pada tahun 1963, lalu mulai menetap di daerah Semporna yang dikenali sebagai Tong Talun ketika itu. Semuanya berkembang dan asimilasi budaya berlaku sehingga salah satu identiti budaya itu adalah Igal-Igal.
Versi lain pula menjelaskan bahawa Igal-Igal telah dibawa oleh masyarakat Bajau Ubian dari Pulau Tabawan, yang terletak di wilayah Ubian Selatan, Tawi-Tawi, Filipina. Pulau ini berada Perairan Celebes dan sangat hampir dengan pantai timur Sabah khususnya daerah Semporna, Kunak, dan Lahad Datu. Menurut cerita penduduk tempatan, masyarakat Ubian dari Filipina ini telah berhijrah ke Sabah sebelum penyertaan negeri tersebut ke dalam Persekutuan Malaysia pada tahun 1963. Mereka mula menetap di Semporna, yang ketika itu dikenali sebagai Tong Talun. Seiring berjalannya waktu, budaya mereka berkembang dan melalui proses asimilasi, sehingga menjadikan tarian Igal-Igal sebagai salah satu identiti budaya yang kekal hingga kini dan nama khusus tarian ini juga turut dikenali sebagai “Igal Tabawan”.
Walaupun terdapat pelbagai versi yang menceritakan asal-usul tarian ini, Igal-Igal kini telah menjadi identiti ikonik bagi masyarakat Bajau di daerah Semporna sebagai lambang warisan budaya  yang unik dan berharga. Tarian ini bukan sahaja mendapat sambutan dalam kalangan komuniti Bajau sendiri, tetapi juga telah meraih populariti di seluruh Malaysia dan di peringkat antarabangsa. Ia bukan sekadar tarian tetapi juga simbol perpaduan, tradisi, dan kebanggaan budaya yang terus dipelihara.

No.

Sebutan

Deskripsi

1)     

Angigal / Ngigal

Bermaksud ‘menari’ – ditujukan untuk satu orang.

 

Contoh: “Bai na ka angigal?”

Maksud: “Sudahkah kau/kamu menari?”

2)     

Magigal

Bermaksud ‘menari’ – ditujukan kepada lebih daripada satu orang

 

Contoh: “Bai na kam Magigal?”

Maksud: “Sudahkah kamu semua menari?”

3)     

Igalan

Bermaksud ‘tarian’ – ditujukan untuk seseorang atau lebih dari satu orang

Contoh: “Lanuknah igalan nuh” ~ ditujukan kepada seseorang

Maksud: “Cantiknya tarian mu”

 

Contoh: “Lanuknah igalan bih” ~ ditujukan kepada lebih daripada satu orang

Maksud: “Cantiknya tarian kamu”

Fungsi dan Peranan

Igal-Igal sangat signifikan dengan tarian keramaian yang berperanan sebagai hiburan dalam majlis perkahwinan, pertunangan, sambutan pesta budaya (seperti Pesta Regatta Lepa), tarian menyambut tetamu, dan juga acara-acara rasmi. Tarian ini bukan sahaja memeriahkan suasana tetapi turut menonjolkan keunikan budaya masyarakat Bajau kepada khalayak.

Busana/ Aksesori

Lazimnya, tarian ini memakai persalinan busana tradisional masyarakat Bajau Laut yang memperlihatkan keunikan sendiri kerana ia terkenal dengan identiti manik atau labuci dan kain baldu yang berwarna galak. 


Busana penari wanita dikenali sebagai "Badju Ala Bimbang”. Ciri khas baju ini terletak pada hiasan kain manik berlapis yang dijahit dari bahu hingga ke bawah dada. Busana ini biasanya digayakan bersama skirt panjang atau seluar longgar yang menyerupai skirt, dikenali sebagai "Sawwal Kinantiyu." Penampilan penari turut dilengkapkan dengan tali pinggang tradisional yang disebut "Kambot," yang diperbuat daripada kain keras dangan sulaman manik jenis labuci. 


Aksesori kepala penari wanita dihiasi dengan hiasan "Gandik" atau "Mahkuta" diikuti dengan aksesori tambahan berupa bunga yang disematkan pada sanggul. Seterusnya, penampilan tersebut dilengkapkan dengan aksesori tangan yang dikenali sebagai "Janggay," iaitu kuku panjang  diperbuat daripada suasa berwarna emas atau perak.


Busana lelaki pula dikenali sebagai “Badju Tangguh” atau disebut juga sebagai “Badju Leyang”. Baju ini berbentuk potongan leher cekak musang dan mempunyai belahan pada bahagian tengah yang menampakkan baju lapis pada bahagian dalam penari lelaki. Ia dipadankan dengan seluar panjang jenis ‘Skinny’ yang dikenali sebagai “Sawwal Tanjak”. Penampilan ini diserikan dengan hiasan kain penutup pinggang yang disebut “Kandit”. 


Sebagai aksesori untuk lelaki, busana tradisional ini hanya menggunakan tanjak sebagai hiasan kepala yang terbahagi kepada dua jenis. Jika tanjak tersebut dari material kain keras dan ikatannya pada bahagian belakang, ia disebut “Tingkat Tanjak”. Jika tanjak tersebut dari material kain dan ikatannya pada bahagian dahi, maka ia dipanggil “Porong”.



Peralatan/ Bahan-Bahan

Igal-Igal secara tradisi diringi dengan set ensembel alat muzik yang dikenali sebagai “Tagungguk”. Ensembel ini terdiri daripada alat muzik Agung (Gong), Kulintangan dan Tambul (gendang). Lazimnya, irama yang dimainkan ketika mengiringi persembahan Igal-Igal dinamakan rentak “Titik Tabawan” .

Kaedah / Cara Penyediaan/ Cara Persembahan

Tarian Igal-Igal boleh dipersembahkan secara individu, berpasangan, atau berkumpulan. Dalam persembahan berpasangan, lazimnya ia melibatkan interaksi antara seorang lelaki dan seorang wanita. Penari lelaki akan menonjolkan gerakan yang mencerminkan kegagahan, manakala penari wanita pula menampilkan gerakan yang penuh kelembutan. Jika ditarikan secara berkumpulan, biasanya melibatkan antara empat (4) hingga lapan (8) pasangan penari.


Secara tradisional, tarian Igal-Igal bersifat fleksibel kerana gerakan yang dipersembahkan adalah improvisasi, bergantung kepada ritma bunyi yang dihasilkan oleh ensembel Tagungguk. Improvisasi ini membolehkan penari menyesuaikan gerakan mengikut suasana persembahan. Dalam persembahan secara berpasangan, penari lelaki dan wanita saling melengkapi gerakan masing-masing untuk menonjolkan harmoni antara tenaga maskulin dan feminiti.


Walaupun begitu, anatomi gerak tubuh dalam tarian ini berfokus kepada tiga (3) elemen utama iaitu gerakan tangan, bahu, dan kaki. Ketiga-tiga elemen ini saling berkait untuk mencipta estetika dan karakter unik dalam persembahan Igal-Igal. Berikut adalah penerangan tentang gerakan asas yang membentuk struktur tarian tradisional ini.


Jadual 1: Anatomi Gerak Tubuh Persembahan Igal-Igal

 

Gerak Tubuh

Nama Pergerakan & Deskripsi

Tangan     

Pergerakan tangan adalah elemen paling penting dalam Igal kerana ia menampilkan pola pergerakan yang rumit bagi seorang penari. Terdapat empat (4) permainan asas tangan dalam Igal iaitu;

 

1)           Angaleburan Tangan

Satu tangan sedikit bengkok ke arah badan, manakala tangan lain diluruskan tinggi ke sisi. Pergelangan tangan membuat putaran bulat (dalam atau luar).

 

2)                 Amalantik Tangan

Jari-jari tangan dilentikkan seboleh mungkin sambil digerak-gerakkan. Semakin melentik jari penari wanita, maka semakin cantik tariannya. Begitu juga lelaki, tetapi hujung jari hanya digerak-gerakkan tanpa perlu melentikkan tangan.

 

3)                    Holigai’un Tangan

Pergerakan holiga’un tangan merujuk kepada pergerakan saling berlawanan antara tapak tangan seperti menolak beban menggunakan tapak tangan.

 

4)             Angalimbayan Tangan

Kedua-dua tangan diluruskan ke luar, melambai perlahan dari kedudukan rendah ke tinggi sisi, dengan jari yang sedikit melentik dan diberi penekanan apabila mencapai kedudukan tinggi. Pergerakan ini sering digabungkan pegerakan kaki pada awal mula persembahan.

Bahu

Pergerakan bahu dikenali sebagai “Angidjut Baha” atau “Kidjutan” yang memainkan peranan penting untuk menambahkan keindahan visual tarian. Bahu digerakkan ke depan dan belakang secara bertentangan, selari dengan rentak  muzik. Walaupun pergerakan ini tidak dianggap kritikal, tetapi ia dapat meningkatkan estetika tarian atau disebut  “Amalanu’ Igal” yang bermaksud mencantikkan tarian.

Kaki 

Pergerakan kaki dalam Igal-Igal mengandungi dua (2) motif gerak utama iaitu;

 

1)            Pagginsil Tapek/Naek

Pergerakan menggeserkan kaki menggunakan tumit dan bawa tapak hadapan kaki. Jika kedua-dua tumit ke arah kanan, maka kedua-dua tapak kaki akan ke arah kiri. Setiap kali menggesar akan ada enjutan kecil agar memudahkan geseran dibuat.

 

2)                     Angengkek-Ngengkek

Pergerakan asas di mana satu kaki dibengkokkan untuk menyokong badan, manakala kaki lain menyentuh lantai dengan hujung jari kaki atau bola kaki, berhampiran dengan kaki sokongan. Pergerakan ini serba guna, membolehkan penari bergerak ke depan, belakang, atau ke sisi.

Memainkan tiga gerakan asas dalam tarian Igal-Igal sudah memadai untuk mencipta pola lantai yang berbeza mengikut kreativiti penari. Namun, yang paling penting adalah memastikan ketiga-tiga gerakan asas ini dimainkan secara serentak, selaras dengan jenis rentak lagu yang mengiringi persembahan. Gerakan ini dianggap sebagai elemen asas yang serba guna dan tetap relevan, walaupun lagu yang dimainkan berentak moden. Asas gerakan utama ini merupakan anatomi penting dalam persembahan Igal-Igal kerana ia mencerminkan identiti unik yang menjadi ciri khas tarian tradisional ini.

Tokoh dan Pencapaian

En. Azlan bin Marasal, Kampung Bugaya, Jalan SMK Bugaya, 91308 Semporna, Sabah.


En. Datu Sabri bin Datu Alawiddin, Kampung Pinggiran Bakau, Jalan Kampung Perigi 91308 Semporna, Sabah.


En. Mohd Noh bin Abdul Karim, Kampung Bohey Lima, 91308 Semporna, Sabah.


Pn. Marliza binti Marasal, Kampung Bugaya, Jalan SMK Bugaya, 91308 Semporna, Sabah.


Cik Salasiah binti Abd Rani, Kampung Tampi-Tampi, 91308 Semporna, Sabah


Sumber Rujukan

Amsalie, Y., Pisali, A., Zainal, S., Jusilin, H., & Lauk, M. (2017). Persembahan tarian panangsang dalam ritual penyembuhan masyarakat bajau laut. Jurnal Gendang Alam (GA), 7.


Hafzan Zannie, Hamza (2013) Igal:The traditional performing arts of the bajau laut in Semporna, Sabah / Hafzan Zannie Hamza. Masters thesis, University of Malaya.


Santamaria, M. C. M. (2023). Three Categories of Intangible Cultural Heritage and Three Degrees of Importance: The Case of the Sama-Bajau Igal Dance Tradition of Tawi-Tawi Province, Philippines. In Performing Arts Conference: Heritage and Modernity in the Performing Arts (p. 1).


Zainal, S., Rahman, M. K. A., Lazarus, E. M. C. L., Salleh, M. S., Amsalie, Y., Pisali, A., ... & bin Musa, M. N. H. (2021). Kelamat-Keombo’an: Permainan Watak Melalui Penyatuan Elemen Kelima Dalam Persembahan Teater Ritual Igal Etnik Bajau Pantai Timur Sabah: Kelamat-Keombo’an: Role Play Through The Fifth Elemets Unification In Igal Theatre-Ritual Performance Of Sabah East Coast Bajau. Jurnal Gendang Alam (GA), 11(2), 63-84.


Lokasi

Informan/Tokoh/Penyunting/Penyelidik
  • Mr. Datu Sabri bin Datu Alawiddin
  • Kampung Pinggiran Bakau, Jalan Kampung Perigi 91308 Semporna, Sabah
  • +6013-5557743
Dapatkan Arah

Maklumat Perhubungan JKKN Negeri

Encik Hassanal Redzuan

Pegawai Kebudayaan

Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara, Sabah
Kompleks JKKN Sabah, Jalan Tasik off KM4 Jalan Penampang, 88200 Kota Kinabalu SABAH

088-205070

Seni Budaya Berkaitan
0

TARIAN HADRAH

Seni Persembahan >Tarian
  • 0
  • -
  • 59
Maklumat Lanjut
Kampung Sungai Nibong, 86400 Parit Raja, Batu P...
1

TARIAN KUDA KEPANG

Seni Persembahan >Tarian
  • 1
  • -
  • 161
Selangor Maklumat Lanjut
Kumpulan Tarian India Kalaikaali Nadana Alaya ...
25

TARIAN BHARATA NATYAM (BERKUMPULAN) - PULAU PINANG

Seni Persembahan >Tarian
  • 25
  • 131
Pulau Pinang Maklumat Lanjut
1

SENI TARI INANG BUKIT CINA

Seni Persembahan >Tarian
  • 1
  • -
  • 95
Melaka Maklumat Lanjut
0

ORKESTRA TRADISIONAL CINA TEO CHEW

Seni Persembahan >Muzik
  • 0
  • -
  • 95
Melaka Maklumat Lanjut
1399B, Gong Penaga, Pasir Panjang,21100 Kuala T...
7

LAGU RAKYAT

Seni Persembahan >Muzik
  • 7
  • 123
Terengganu Maklumat Lanjut
2

KOMPANG

Seni Persembahan >Muzik
  • 2
  • -
  • 187
Pahang Maklumat Lanjut
Lot 1618 Jalan Damai Kg Sungai Lang 42700 Banti...
14

KERONCONG DI SELANGOR

Seni Persembahan >Muzik
  • 14
  • 126
Selangor Maklumat Lanjut
Cempuling Damar Wulan Jalan Besar Kg Ulu Chucho...
11

CEMPULING

Seni Persembahan >Muzik
  • 11
  • 100
Selangor Maklumat Lanjut
Kembali Ke Atas