Pengenalan dan sejarah

Belotah merupakan sebuah tarian rakyat negeri Perak yang berkait dengan kegiatan persawahan. Kesenian ini sering dipersembah semasa musim menuai padi. Padi yang telah dituai dihimpunkan di atas pelantar yang mana lantainya diperbuat daripada bilah-bilah batang pinang yang diikat dengan rotan. Pelantar ini boleh memuatkan 10 hingga 15 orang dalam satu-satu masa. Mereka yang terlibat akan memijak padi dalam bentuk bulatan sambil berbalas-balas pantun dan diselangi dengan nyanyian.

      Suasana melotah ini penuh dengan kegembiraan dan kemesraan yang mana berlakunya usik mengusik terutama di antara teruna dan dara. Tidak keterlaluan jika dikatakan acara Belotah ini memberi peluang kepada anak-anak muda untuk mencari pasangan hidup.

        Persembahan Belotah mempunyai persamaan dengan persembahan tarian Sewang yang dimainkan oleh Orang Asli. Penari yang juga bertindak sebagai penyanyi akan mengelilingi dan ‘mengirek’ gemal padi sambil menyanyi lagu Lotah secara beramai-ramai. Pelantar akan bergesel apabila dihenjut oleh penari. Bunyi henjutan itulah yang menghasilkan bunyi yang mengiringi nyanyian penari-penari. Semasa lagu ini dimainkan, para penari menghayunkan kaki dua kali ke depan dan dua kali ke belakang sambil menghenjut pelantar padi.

Seni kata lagu Tarian Lotah pendek:

Ha ha hai

Ha ha hai

Ha ha hai

Lotah lotah de lang le

Lemah lembut akar kayu le

Lotah de lang le

Nak mengikat batang keladi

Lotah lotah de lang le

Lembut kayu pelanto

Nak menimang padi

Semangat padi

Lotah lotah de lang le

Lotah lotah de lang le

Gunung tunggul gunung keramat

Hai ya ya ye

Dapat dilihat dari tebing tinggi

Lotah lotah de lang le

Kami di sini mengucap selamat

Hai ya ya ye

Pada tuan

Yang datang ke mari

Lotah de lang le

Lotah de lang le

Fungsi dan Peranan

Pada masa kini, kesenian Belotah berfungsi sebagai salah satu seni persembahan untuk tontonan masyarakat umum.

Busana/ Aksesori

Tiada pakaian khusus untuk persembahan Belotah. Pakaian yang dipakai oleh para penari adalah pakaian harian sahaja. Walau bagaimanapun, bagi tujuan persembahan acara rasmi, mereka memakai pakaian baju Melayu lengkap dengan samping dan tanjak. Penari perempuan pula mengenakan baju kurung Kedah dengan kain batik.

Peralatan/ Bahan-Bahan

Kelengkapan yang diperlukan adalah pelantar, gemal padi, nyiru dan tikar. Lantai pelantar diperbuat daripada bilah-bilah batang pinang yang diikat dengan rotan. Pelantar ini boleh memuatkan 10 – 15 orang dalam satu-satu masa.

Kaedah / Cara Penyediaan/ Cara Persembahan

Para penari akan memijak padi dalam bentuk bulatan sambil berbalas-balas pantun dan diselangi dengan sebutan “Lotah… Lotah… hei lah… le!” Terdapat dua jenis pantun Belotah iaitu Lotah Panjang dan Lotah Pendek. Suasana melotah ini penuh dengan kegembiraan dan kemesraan di mana berlakunya usik mengusik terutama di antara teruna dan dara.

Tokoh dan Pencapaian

a) Mohd Radzi bin Abdul Manaf. Beliau merupakan setiausaha pertubuhan dan sering mengadakan persembahan Belotah sekitar Perak. Peranan sebagai penggerak Belotah dalam persembahan. Beliau juga merupakan tenaga pengajar dan rujukan kepada kesenian Belotah di Perak.

Sumber Rujukan

i.      Bahan Bacaan

a)    Azam, Zaharul & Shuradi. (2013) Muzik Tradisi Tari Rakyat Perak : Suatu Pendekatan Etnomuzikologi. Malaysian Music Journal. Diambil Daripada

https://ejournal.upsi.edu.my/index.php/MJM/article/view/647/424

Isi Kandungan : Lotah atau Belotah merupakan sejenis tarian berserta nyanyian beramai-ramai ini bersifat ritual magis yang memuja semangat padi. Tarian ini dari segi konsepnya ada persamaan dengan tarian Sewang yang diamalkan dalam kalangan orang-orang asli di perak. Tarian Lotah telah wujud pada awal kurun ke 19.

b)    Keratan Akhbar (1979). Lotah- tarian tradisi yang telah dibaharui. Diambil daripada

http://perakgateway.utp.edu.my/repo/347/1/1951_41.pdf

Isi Kandungan : Lotah mula ditarikan di Kampun Tanjung Bidara dalam daerah Perak Tengah kira-kira seratus tahun yang lalu. Apa yang menakjubkan tarian ini asalnya hanya disertai oleh orang lelaki sahaja bagi menunjukkan kerja mengirik padi ini tugas orang lelaki sahaja. Perubahan telah dilakukan dengan membawa masuk gadis-gadis mengambil bahagian bagi bertujuan untuk pesta mencari jodoh.

 

ii.    Tokoh (jika ada temu bual tokoh)

Mohd Radzi bin Abdul Manaf