ADAT RESAM DAN BUDAYA KAUM BAJAU: ADAT DAN PANTANG LARANG KEMATIAN

Adat Resam

Gambar

5

Video

tiada

Pelawat Hari ini

4

Jumlah Pelawat

1709

Pengenalan dan sejarah

Daerah Semporna yang terletak di timur Sabah merupakan salah satu kawasan yang kaya dengan pelbagai budaya dan tradisi unik yang masih terpelihara sehingga kini. Etnik yang mendiami daerah ini majoritinya adalah berbangsa Bajau dan ia mempunyai identiti yang berbeza berbanding dengan masyarakat Bajau di pantai barat Sabah, khususnya dari segi dialek, loghat bahasa serta amalan adat tradisi mereka. Kepelbagaian ini mencerminkan khazanah budaya Sabah yang pelbagai, sekali gus menjadikan setiap daerah memiliki keunikan tersendiri.


Salah satu adat dan budaya masyarakat di Semporna yang menarik perhatian ialah upacara kematian mereka. Meskipun pelaksanaan perkara fardu seperti memandikan jenazah, mengafankan, dan pengkebumian dilaksanakan sepenuhnya mengikut ajaran agama Islam, unsur-unsur budaya tradisional masih kelihatan melalui adat dan pantang larang yang diamalkan. Sebagai contoh, terdapat kepercayaan tertentu mengenai roh si mati dan amalan khas yang dilakukan oleh keluarga sebagai penghormatan terakhir.


Adat ini bukan hanya memperlihatkan keakraban masyarakat dengan kepercayaan mereka, tetapi ia juga menunjukkan bagaimana elemen agama dan tradisi dapat berpadu secara harmoni tanpa konflik. Dalam masyarakat yang semakin moden, pengamalan adat sebegini menjadi penting untuk terus dikekalkan sebagai sebahagian daripada warisan budaya yang memperkaya identiti etnik mereka. 


Fungsi dan Peranan

-

Busana/ Aksesori

-

Peralatan/ Bahan-Bahan

-

Kaedah / Cara Penyediaan/ Cara Persembahan

ADAT DAN PANTANG LARANG KEMATIAN

Apabila berlaku kematian, keluarga si mati akan melakukan upacara adat bermula daripada proses memandikan jenazah sehinggalah kepada proses pengebumian. Setelah itu, keluarga si mati juga akan turut mengadakan beberapa lagi proses tertentu selepas pasca pengebumian arwah si mati. Berikut adalah adat dan pantang larang Kematian etnik Bajau si daerah Semporna.


Proses Pengurusan Jenazah.

Pada hari berlakunya kematian, keluarga si mati akan menaikkan bendera atau kain putih sebagai tanda berlakunya kematian di sesebuah rumah atau kampung. Bendera putih ini biasanya diletakkan di tempat yang mudah dilihat, seperti di hadapan rumah atau di kawasan umum dalam kampung. Tindakan ini berfungsi sebagai isyarat kepada penduduk sekitar bahawa ahli keluarga di rumah tersebut telah meninggal dunia. Ia juga menjadi panggilan tidak langsung kepada jiran dan saudara-mara untuk hadir memberikan sokongan, takziah, dan membantu keluarga si mati dalam urusan pengebumian serta persiapan adat. 


Setelah itu, keluarga si mati akan menyediakan dulang khas yang dikenali sebagai Lampai Kapataiyan. Dulang ini berfungsi sebagai simbol penghormatan terakhir kepada si mati dan mengandungi barangan peribadi seperti pakaian, set barangan mandian, dan bunga-bungaan. Bilangan dulang lampai ditentukan berdasarkan jantina si mati dan mestilah dalam jumlah ganjil, iaitu lima dulang untuk wanita dan tujuh dulang untuk lelaki. Setiap dulang ini akan diberikan kepada individu tertentu yang dipilih oleh keluarga si mati, biasanya seseorang yang seumuran dengan si mati atau mempunyai hubungan rapat. Barangan dalam dulang lampai tersebut dianggap sebagai sedekah untuk si mati, dan penerimanya akan menjadi pemilik kepada barangan tersebut. Tradisi ini bukan sahaja melambangkan penghormatan kepada si mati tetapi juga mencerminkan elemen sedekah dalam ajaran Islam, yang bertujuan memperkukuh hubungan antara keluarga si mati dengan masyarakat sekitarnya.

Seiring dengan itu, ketika proses fardu dijalankan ke atas si mati, keluarganya akan menyediakan beberapa item adat seperti Sunduk (batu nisan), Payungan, Luhul, Dinding Hali, dan Panji-Panji. Kesemua item ini perlu disiapkan sebelum jenazah dimasukkan ke dalam keranda untuk dibawa ke tapak pengebumian. 

1.     

Sunduk

(batu nisan)

Sunduk, khususnya, dianggap sebagai elemen mustahak dalam adat pengebumian masyarakat Bajau kerana reka bentuk sunduk memainkan peranan penting dalam membezakan jantina si mati. Untuk lelaki, sunduk berbentuk bulat, manakala untuk wanita, ia berbentuk leper. Selain itu, ketinggian sunduk juga mencerminkan hierarki gender dan usia, di mana sunduk lelaki mesti lebih tinggi berbanding wanita, manakala untuk kanak-kanak kecil, sunduk dibuat lebih kecil berbanding wanita dewasa. Adat dan pantang larang ini mencerminkan kepercayaan simbolik yang mengaitkan ciri-ciri fizikal sunduk dengan penghormatan dan status si mati.

2.     

Payungan

Payungan adalah payung khas yang digunakan untuk mengiringi jenazah dari rumah ke tapak pengebumian. Secara tradisional, ia diperbuat daripada kayu yang disusun bersilang membentuk rangka empat segi, dengan kain putih diletakkan di bahagian atasnya sebagai penutup. Payung ini biasanya diletakkan di bahagian kepala jenazah, dan pemegangnya adalah waris terdekat si mati, melambangkan penghormatan dan tanggungjawab keluarga terhadap si mati. Namun, dengan perubahan zaman, sesetengah keluarga kini memilih untuk menggunakan payung biasa sebagai pengganti payungan tradisional.

3.     

Luhul

Adalah sejenis kain putih yang akan direntangkan di atas kuburan si mati dan menjadi sebahagian daripada pembungkus panji-panji.

4.     

Panji-Panji

Panji-Panji adalah bendera-bendera kecil yang mengiringi mayat si mati ke tanah perkuburan. Bagi suku Palauh, panji kematian mereka terdiri daripada warna merah, kuning dan hijau. Ia dijahit secara bertingkat dalam angka ganjil iaiti lima, tujuh, sembilan dan sebelas. Bagi suku Sikubung dan Ubian, Panjinya tidak dibuat seperti bendera, tetapi diperbuat seperti kayu dan ditutupi kain luhul

5.     

Dinding Hali

Dinding Hali merujuk kepada kayu daripada jenis belian yang disusun di dalam kuburan si mati untuk menutupi mayatnya. Lazimnya jumlah kayu ini adalah di antara 15 hingga 20 batang sesuai dengan saiz kuburan si mati

Foto 1: Sunduk. Dari kiri Sunduk  wanita, Sunduk Lelaki dan Sunduk kanak-kanak atau bayi lelaki