Senarai Seni Budaya
Senarai Keseluruhan seni budaya merangkumi semua kategori dan negeri
Keputusan Carian : [Seni Persembahan] 211
TARIAN ZAPIN ARAB
<p>Zapin Arab atau lebih dikenali dengan sebutan zaffin ialah bentuk asal tarian zapin yang dibawa oleh pedagang dan mubaligh Arab dari Hadramaut, Yaman, ke Alam Melayu sekitar abad ke-15 dan ke-16. Pada mulanya, tarian ini dipersembahkan sebagai hiburan di istana dan medium dakwah Islam. Zapin Arab menekankan gerakan kaki yang cepat dan sederhana, dengan pengaruh kuat budaya Arab. Zapin Arab adalah salah satu bentuk tari yang diamalkan dlama budaya gambus masyarakat Arab di Malaysia. Tradisi bergambus atau gambusan ini meliputi Zaffin, Sarah dan Samrah yang dimulakan dengan dendangan Taqsim atau Taqasim oleh instrument Gambus.</p><div><br></div> ...
- 0
- -
- 6921
DONDANG SAYANG
<p><span id="docs-internal-guid-a7493298-7fff-184f-b3d4-eb4e64e71e95"><span style="border-width: initial; border-style: none; border-color: initial; overflow: hidden; width: 539px; height: 306px;"><img src="https://lh7-rt.googleusercontent.com/docsz/AD_4nXcTt_-HK1v3ETF3Dsa9AK9w9IgB-Ts6BpzwCjBHmxMSCnEY2d3eKNMw_SyHRl1HvefnYEN3ul6oV4wKBTFWS2Deb91HncpCdGxXiui89RIAV0nVXGdca6mldhQIIo3OM8Ifx6NRQN8FrzGG1o9PZvs?key=_cjn96fqh7otXPVc7PS8Qw" width="539" height="358.2634758581932" style="margin-left:0px;margin-top:-26.131737929096612px;"></span></span></p><p>Foto 1: Persembahan Dondang Sayang</p><p>Sumber: Jabatan Warisan Negara</p><p><br></p><p>Dondang Sayang merupakan sejenis seni persembahan tradisional Melayu yang sangat popular dalam kalangan masyarakat Melayu, Baba Nyonya, Chetti dan Portugis di Melaka. Istilah “dondang” membawa maksud menghiburkan hati, manakala “sayang” merujuk kepada kasih atau cinta, justeru secara literalnya, Dondang Sayang bermaksud “nyanyian kasih sayang”. Nyanyian ini sangat unik kerana digabungkan dengan pantun Melayu, yang dilagukan secara berbalas oleh dua penyanyi yang pada kebiasanya oleh lelaki dan wanita.</p><div><br></div><div><div>Meneliti sejarah, Dondang Sayang dipercayai berasal dari nyanyian istana zaman Kesultanan Melayu Melaka pada abad ke-15. Pada ketika itu, nyanyian ini merupakan puji-pujian terhadap kebesaran kerajaan dan dipersembahkan kepada para pedagang asing yang singgah ke Melaka. Selepas kejatuhan kerajaan tersebut, seni ini terus berkembang dan keluar dari lingkungan istana melalui usaha para pembesar yang menaruh minat untuk mengekalkannya. Dondang Sayang kemudian diterima sebagai seni rakyat, menghiburkan masyarakat dalam pelbagai acara sosial dan keraian.</div><div><br></div><div>Antara kisah yang sering dikaitkan dengan asal-usul populariti Dondang Sayang ialah kisah Wan Benai yang dikatakan telah menghiburkan Sang Nila Utama dengan nyanyian berentak dondang sayang dan pantun kasih sayang ketika mereka berkelah di Tanjung Bemban. Nyanyian ini diiringi oleh pembesar dan isteri mereka, dan menarik perhatian orang kampung yang turut menyertai sama ada dengan menyanyi atau mengikut bunyinya. Fenomena ini menyumbang kepada penyebaran dan penerimaan Dondang Sayang dalam kalangan masyarakat awam.</div><div><br></div><div>Selain itu, Dondang Sayang dianggap sebagai balada cinta, iaitu satu bentuk nyanyian untuk menyampaikan perasaan kasih, rindu, nasihat atau jenaka melalui pantun yang disampaikan secara spontan dan kreatif. Keindahan dan kekuatan persembahan terletak pada kecekapan penyanyinya dalam menjual dan membeli pantun, menjadikannya satu bentuk hiburan intelektual dan seni budaya lisan yang tinggi nilainya. Kualiti persembahan sangat bergantung pada kepantasan berfikir dan kepakaran dalam menyusun bait pantun yang bernas, berseni dan bersahaja.</div><div><br></div><div>Pada masa kini, Dondang Sayang terus dipelihara sebagai warisan budaya tidak ketara. Ia sering dipersembahkan dalam pelbagai majlis seperti perkahwinan, perhimpunan komuniti, pesta budaya, dan acara pelancongan. Malahan, pelbagai aktiviti dan latihan turut dianjurkan oleh institusi kebudayaan untuk memastikan seni ini terus diwarisi oleh generasi muda. Mengiktiraf nilai dan kepentingannya, UNESCO telah mengiktiraf Dondang Sayang sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Kemanusiaan pada 29 November 2018. Jabatan Warisan Negara juga telah mengenal pasti empat jenis Dondang Sayang utama di Malaysia, iaitu Dondang Sayang Melaka, Dondang Sayang Baba Peranakan, Dondang Sayang Tanjung Penyengat, dan Dondang Sayang Pulau Pinang.</div></div><div><br></div><div><br></div> ...
- 5
- 9033
TARIAN CERACAP INAI
<p>Tarian Ceracap Inai merupakan salah satu bentuk seni persembahan tradisional masyarakat Melayu yang berasal dari negeri Johor, khususnya dari Kampung Baru Batu 28, Lenga, Muar. Tarian ini tergolong dalam kategori tarian rakyat yang kaya dengan nilai adat dan kesopanan, serta memainkan peranan penting dalam warisan budaya negeri Johor. Keunikan tarian ini terletak pada gabungan elemen tarian istana dan rakyat, menjadikannya simbol kesinambungan tradisi antara masyarakat bangsawan dan rakyat jelata.</p><p><br></p><p>Asal-usul tarian Ceracap Inai dikaitkan secara langsung dengan sejarah Kesultanan Melayu Melaka, khususnya peristiwa ketika Sultan Mahmud Shah melarikan diri ke hulu Sungai Muar setelah Kota Melaka dikepung dan diserang oleh Portugis selama sepuluh hari pada tahun 1511. Dalam peristiwa pengunduran ini, Sultan Mahmud Shah bersama para pengikutnya bukan sahaja membawa barang keperluan, tetapi turut membawa serta bentuk-bentuk persembahan istana seperti tarian, muzik, dan alat kebesaran diraja. Salah satu persembahan yang diwarisi daripada zaman tersebut ialah tarian Ceracap Inai, yang terus dipelihara dan diamalkan di wilayah-wilayah tertentu di Johor hingga ke hari ini.</p><p><br></p><p>Menurut Tuan Haji Sukor bin Basir, seorang tokoh dan adiguru yang aktif memperjuangkan kelangsungan tarian ini, Ceracap Inai berasal daripada tradisi istana yang lazimnya dipersembahkan di hadapan Sultan dan para pembesar sebagai tanda penghormatan. Justeru, gerak tari yang terkandung dalam persembahan ini menonjolkan unsur ‘menyembah duli’ seperti gerakan sembah, tunduk, dan simbolik ampun yang mencerminkan kerendahan diri, tata susila dan adab Melayu yang tinggi. Elemen-elemen ini memperkukuh lagi nilai spiritual dan moral yang terkandung dalam setiap persembahan Ceracap Inai.</p><p><br></p><p>Pada peringkat awal, tarian ini hanya dipersembahkan oleh penari wanita sahaja, sejajar dengan fungsinya dalam majlis-majlis diraja Melayu yang berlangsung di dalam istana, lazimnya ditarikan oleh para dayang-dayang. Para penari wanita menzahirkan gerakan penuh kelembutan dan kesopanan yang mencerminkan nilai keayuan serta kehalusan budi pekerti perempuan Melayu. Namun, dalam amalan kontemporari, Ceracap Inai juga telah mula dipersembahkan oleh pasangan penari lelaki dan wanita atau dalam kumpulan bercampur yang bergantung kepada kesesuaian acara dan kreativiti penggiat seni setempat. Walaupun berlaku perubahan dalam bentuk persembahan dan penyertaan penari dan keaslian gaya gerak, nilai kesopanan dan adat Melayu tetap dikekalkan. Perubahan ini dilihat sebagai usaha progresif untuk memastikan warisan tarian Ceracap Inai terus relevan dan lestari dalam kalangan generasi baharu serta memperkukuh identiti budaya Johor secara berterusan.</p><div><br></div> ...
- 0
- 4190
KERTUK ULU
<p dir="ltr" style="line-height:1.7999999999999998;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><font face="Arial, sans-serif"><span style="font-size: 16px; white-space-collapse: preserve;">Kertuk Ulu merupakan satu seni muzik tradisional yang unik dan hanya terdapat di daerah Hulu Terengganu, khususnya di Kampung Baong, Kuala Berang. Pada asalnya, seni muzik ini dikenali sebagai "Gendang Batak" dan dipercayai dicipta oleh pahlawan terkenal, Mat Kilau, semasa beliau menetap di kawasan tersebut. Ketika menunggu padi huma masak, Mat Kilau menggunakan batang buluh untuk menghasilkan bunyi-bunyian bagi menghalau burung yang mengganggu tanaman. Bunyi tersebut kemudiannya berkembang menjadi satu irama gendang silat, yang kemudiannya dikenali sebagai Gendang Batak kerana belum ada nama rasmi ketika itu. Pada mulanya, muzik ini hanya dimainkan dengan menggunakan irama gendang silat sahaja tanpa iringan alat muzik lain. Namun, pada tahun 2002, usaha memulihkan dan memperkenalkan semula seni muzik ini digerakkan oleh Tuan Haji Ali bin Ismail bersama-sama penduduk kampung, setelah mendapat sokongan dan nasihat daripada beberapa penggiat seni serta pegawai dari Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara (JKKN) Terengganu. Melihatkan nama "Gendang Batak" kurang sesuai, nama tersebut telah ditukar secara rasmi kepada "Kertuk Ulu" pada tahun 2004. Sejak penjenamaan semula itu, kumpulan muzik Kertuk Ulu mula diangkat dan dipersembahkan secara lebih meluas oleh JKKN Terengganu di pelbagai lokasi sekitar negeri Terengganu. Bagi mempopularkan lagi seni persembahan ini kepada khalayak ramai, beberapa alat muzik tambahan telah diperkenalkan dalam persembahan bagi menghasilkan bunyian yang lebih harmoni dan menarik. Selain itu, lagu-lagu yang dimainkan juga disesuaikan dengan memasukkan lagu-lagu popular seperti lagu-lagu dikir barat bagi menarik minat generasi muda dan menyesuaikan persembahan dengan kehendak semasa. </span></font></p><div style="text-align: justify;"><br></div> ...
- 4
- 3713
TARIAN ZAPIN TENGLU
<p>Zapin Tenglu berasal dari Kampung Tenglu, Mersing, Johor, dan pada awalnya dimainkan hanya oleh pemain lelaki. Persembahan ini lazimnya berlangsung selepas solat Isyak sehingga awal pagi, mencerminkan peranan seni ini sebagai hiburan dalam komuniti setempat. Lagu yang sering digunakan untuk mengiringi tarian ini ialah "Faridzal-Ham," sebuah komposisi muzik tradisional.</p><p><br></p><p>Penglibatan wanita dalam Zapin Tenglu bermula pada tahun 1952 apabila Allahyarhamah Hajah Hapsah binti Mohamad, yang berusia 14 tahun ketika itu, mempelajari dan mengambil bahagian dalam persembahan Zapin Tenglu bersama pemain lelaki. Keberanian dan kegigihan beliau membuka jalan untuk keterlibatan wanita dalam seni ini. Allahyarhamah Hajah Hapsah terus memainkan peranan aktif dalam Zapin Tenglu selepas mendirikan rumah tangga pada tahun 1962, menjadikannya tokoh penting dalam perkembangan seni zapin di Johor.</p><div><br></div> ...
- 0
- -
- 3438
TARIAN ASYIK
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="SV" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-font-kerning:0pt;mso-ligatures:none;mso-ansi-language:SV">Tarian Asyik yang adalah dipersembah di istana raja-raja Kelantan dan Pattani, Selatan Thai adalah tarian klasik yang berasal dari Kelantan. Biasanya tarian ini ditarikan di hadapan Raja dan Permaisuri. Tarian ini berasal daripada kisah seorang raja yang memelihara seekor burung. Tetapi burung kesayangan baginda tersebut telah terlepas. Setelah sekian lama menunggu, namun burung tersebut tidak kembali. Akhirnya, raja memerintahkan agar sebuah gerak tari dicipta menyerupai gerak-geri burung kesayangannya itu. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="SV" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-ansi-language:SV"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="SV" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-ansi-language:SV">Gerak tari utama yang telah dicipta terdiri daripada gerak duduk bersimpuh dengan pergerakan yang membayangkan ‘<i>seekor burung’, ‘ombak laut’,</i> dan <i>‘gajah beranak’</i>. Pada masa kini, terdapat beberapa perubahan dalam tarian ini iaitu penari memakai pakaian penuh bertutup, dan daripada posisi duduk bersimpuh kepada posisi badan yang sedikit bangun.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="SV" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-ansi-language:SV"> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 150%;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="SV" style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial",sans-serif; mso-ansi-language:SV">Tarian Asyik merupakan salah satu tarian tradisional di negeri Kelantan yang perlu dikekalkan dan dipelihara keasliannya agar tidak lenyap dalam peredaran zaman moden. <o:p></o:p></span></p> ...
- 9
- 7677
TARIAN MANARADAN
<p>Tarian Manaradan adalah salah satu tarian tradisional bagi masyarakat etnik Rungus yang kebanyakannya mendiami kawasan daerah Kudat, Paitan, Kota Marudu dan daerah kecil Matunggong. Tarian ini memiliki nilai budaya yang unik dan merupakan sebahagian daripada warisan yang perlu dikekalkan kerana ia hanya ditarikan ketika hari "Mogunum" atau keramaian khususnya menyambut ketibaan orang-orang besar seperti Huguan Siou iaitu Ketua Agung masyarakat Etnik Kadazan-Dusun ataupun ketua pemimpin bagi rumpun Momogun. Menurut adat dan pantang larang masyarakat etnik Rungus, tarian ini tidak boleh diadakan tanpa sebarang tujuan khusus, kerana ia boleh mendatangkan malapetaka yang akan menimpa semua penghuni di rumah panjang.</p> ...
- 1
- -
- 2088
