Semasa mempersembahkan tarian tradisional, para penari Orang Asli Seletar

mengenakan busana yang diperbuat sepenuhnya daripada bahan semula jadi

hasil sumber alam sekitar mereka. Bahan utama pakaian ialah kulit kayu pokok

Sebaru, sejenis pokok bakau yang tumbuh di persisiran pantai. Proses pembuatan

pakaian ini bermula dengan pemilihan kulit kayu yang sesuai, diikuti dengan

proses pembersihan, penjemuran, dan pengeringan yang mengambil masa hampir

sebulan. Setelah kering, kulit kayu tersebut akan dianyam secara teliti oleh kira-

kira enam orang penduduk sehingga terbentuk sepasang busana lengkap. 

Ketika menari, penari lelaki dan wanita akan memakai tanjak yang diperbuat

daripada anyaman kulit kayu di bahagian kepala. Di bahagian badan, selempang

disilang menutupi bahu hingga ke pinggang. Penutup bahagian bawah pula

berbentuk kain panjang yang melilit pinggang hingga ke paras kaki. Selain itu,

penari turut mengenakan hiasan tambahan yang diperbuat daripada daun nipah

yang dianyam sebagai skirt tambahan. Aksesori lain seperti kulit cengkerang laut,

manik-manik, dan bunga-bungaan turut digunakan bagi memperindahkan busana

ketika persembahan berlangsung. Manakala, dari segi solekan, para penari hanya

mengenakan sapuan solekan yang ringkas dan semula jadi pada wajah, sekadar

untuk menaikkan seri dan menonjolkan kejelitaan serta kekemasan penampilan

ketika menarikan persembahan di hadapan khalayak.

Antara alat muzik utama yang digunakan ialah buluh cehtong. Alat ini tergolong

dalam kategori idiofon, iaitu alat muzik yang menghasilkan bunyi melalui getaran

bahan itu sendiri tanpa memerlukan tali, membran atau tiupan udara. Buluh

cehtong diperbuat daripada batang buluh yang dipotong dalam pelbagai saiz untuk

menghasilkan variasi nada. Alat ini dimainkan secara berkumpulan, di mana setiap

pemain akan menghentakkan batang buluh tersebut ke lantai secara bergilir-gilir,

lalu menghasilkan irama yang merdu dan berulang. Rentak yang dihasilkan bukan

sahaja mengiringi pergerakan penari, malah menjadi asas utama dalam

membentuk suasana keseluruhan persembahan.

Selain buluh cehtong, alat muzik tabla turut digunakan dalam persembahan tarian

ini. Tabla merupakan alat perkusi dua permukaan yang berasal dari budaya India.

Penggunaannya dalam persembahan tarian Orang Asli Seletar mencerminkan adanya proses asimilasi dan penyesuaian budaya luar dalam seni persembahan

masyarakat ini. Bunyi yang dihasilkan oleh tabla menambah variasi ritma yang

memperkayakan lapisan muzik sedia ada, serta memberi kekuatan pada tempo

pergerakan tarian.

Di samping itu, alat muzik makasar turut dimainkan dalam persembahan. Alat ini

diperbuat daripada tempurung kelapa yang diproses khusus untuk menghasilkan

bunyi apabila diketuk. Makasar berperanan menambahkan elemen ritma

tambahan yang unik, sekali gus menyerlahkan ciri-ciri semula jadi yang menjadi

sebahagian daripada identiti budaya Orang Asli Seletar yang sinonim dengan

kehidupan berasaskan alam.

Dalam beberapa persembahan moden, penggunaan sistem mixer atau alat

kawalan bunyi elektronik turut digunakan. Penggunaan mixer ini bertujuan

memastikan keseimbangan bunyi antara semua alat muzik dan nyanyian,

terutama apabila persembahan diadakan di pentas yang lebih besar atau dalam

acara rasmi. Dengan bantuan sistem ini, keseluruhan persembahan dapat

dinikmati dengan jelas oleh penonton tanpa mengurangkan nilai tradisional yang

dipersembahkan.

Tarian Orang Asli Seletar mempunyai keunikan tersendiri kerana memperlihatkan

hubungan simbiosis yang erat antara manusia dengan alam laut yang menjadi

sumber kehidupan utama mereka. Konsep persembahan tarian ini dibina

berdasarkan penghayatan terhadap kehidupan seharian masyarakat Seletar yang

banyak berkait rapat dengan ekosistem maritim. Oleh itu, pergerakan tarian dan

rentak kaki para penari biasanya disesuaikan mengikut tema lagu yang dimainkan

sepanjang persembahan.

Dalam persembahan, terdapat beberapa jenis lagu yang membawa maksud

tertentu berdasarkan konteks majlis yang diraikan. Sebagai contoh, lagu Ketam

Jengkeng sering dimainkan dalam acara perkahwinan. Lagu ini merujuk kepada

perlambangan ketam yang keluar dari air pasang, menggambarkan kesuburan

dan permulaan fasa baharu dalam kehidupan berumahtangga. Selain itu, lagu

Daeng Neng Kai pula sering dimainkan ketika sambutan memperingati nenek

moyang, yang menzahirkan penghormatan dan rasa syukur kepada generasi

terdahulu. Sementara itu, lagu Oghayo-Oghayo membawa tema pengalaman

memburu dan mencari rezeki, mencerminkan aktiviti ekonomi tradisional masyarakat Seletar yang bergantung pada hasil laut dan hutan.

Dari segi susunan penari, biasanya terdapat lapan orang penari yang memulakan

persembahan. Mereka dibahagikan kepada dua baris, dengan empat penari di

hadapan dan empat penari di belakang. Setiap penari melakukan ayunan tangan

yang harmoni sambil berposisi kiri dan kanan antara satu sama lain, mewujudkan

pola pergerakan yang seimbang dan seragam. Gerakan ini mencerminkan alunan

ombak dan ritma alam semula jadi yang menjadi sebahagian daripada identiti

persembahan mereka.

Seterusnya, penari akan bergerak membentuk bulatan secara beriringan. Setelah

itu, bulatan tersebut berpecah kepada dua bulatan kecil, memperlihatkan formasi

dinamik yang melambangkan keharmonian dan kerjasama komuniti. Akhir

persembahan biasanya ditutup dengan empat penari membentuk satu bulatan

kecil, manakala empat yang lain membentuk dua barisan berlawanan arah di

bahagian kiri dan kanan pentas.

Secara keseluruhan, persembahan ini diiringi dengan rentak lagu-lagu tradisional

seperti Ketam Jengkeng, Daeng Neng Kai, dan Oghayo-Oghayo. Gerakan tari

yang digunakan dalam persembahan ini turut merujuk kepada gaya tarian Sewang

yang lazim diamalkan oleh komuniti Orang Asli lain, namun disesuaikan dengan

identiti budaya masyarakat Seletar sendiri. Melalui gabungan elemen pergerakan, lagu dan irama alam, tarian ini tidak hanya menjadi persembahan hiburan semata-

mata, tetapi turut membawa naratif budaya, kepercayaan serta nilai-nilai warisan

masyarakat Orang Asli Seletar.

Encik Jahan bin Tom. Persatuan Tarian Orang Asli Seletar Sg. Temun. Kg.

Orang Asli Sungai, Temon, Johor Bahru.