Senarai Seni Budaya
Senarai Keseluruhan seni budaya merangkumi semua kategori dan negeri
Keputusan Carian : [Adat Resam] 88
ADAT RESAM DAN BUDAYA KAUM BAJAU KOTA BELUD: ADAT PERKAHWINAN
<p>Etnik Bajau di Sabah terbahagi kepada dua rumpun iaitu rumpun Bajau Laut dari Pantai Timur Sabah meliputi daerah Semporna, Kunak, Lahad Datu dan Sandakan Manakala, rumpun Bajau Sama pula menduduki kawasan Pantai Barat Sabah meliputi daerah Kota Belud, Tuaran, Papar, Petagas, Putatan dan Tanjung Aru. Kedua rumpun Etnik Bajau ini adalah beragama Islam dan kaya dengan amalan adat dan warisan. Walaupun begitu, dalam adat pekahwinan, kedua-dua rumpun ini mempunyai struktur yang berbeza dan kompleks mengikut amalan budaya mereka yang diwariskan secara turun temurun. Dalam konteks masyarakat Bajau Kota Belud, adat perkahwinan ini masih kukuh diamalkan sehingga kini sebagai lambang jati diri budaya dengan mempamerkan nilai-nilai kesopanan, penghormatan, dan semangat kekeluargaan yang menjadi tunjang kepada kehidupan sosial mereka (Muhd Hadhari Atong, 2024).</p> ...
- 3
- -
- 37
ADAT RESAM DAN BUDAYA KAUM ORANG SUNGAI DI PITAS - ADAT KEMATIAN
<p>Kaum Orang Sungai yang menetap di Pitas merupakan salah satu daripada 30 subetnik Orang Sungai di negeri Sabah. Komuniti ini tinggal di daerah Pitas bersama-sama dengan beberapa kumpulan etnik lain, khususnya etnik Rungus. Majoriti masyarakat Orang Sungai di Pitas menganut agama Islam, namun terdapat juga sebahagian kecil yang beragama Kristian, khususnya dalam kalangan sub-suku Tambanuo. Sama seperti sub-suku lain seperti Buludupi, Idahan, Milian, Liwago, Begahak, Bengkoka, Dewara, Dumpas, Inokang, Kuamut, Lingkabau, Mangkaak, dan Paitan, masyarakat ini memiliki struktur adat resam, budaya, kepercayaan, serta pantang larang yang unik. Mereka juga mengalami proses akulturasi dan asimilasi budaya yang dipengaruhi oleh kepercayaan animisme, terutamanya dalam adat berkaitan kematian. Struktur adat dan budaya ini mencerminkan identiti serta warisan tradisi yang masih diamalkan oleh komuniti Orang Sungai di Pitas.</p> ...
- 3
- -
- 31
PERANAN TOPENG SAGU MELANAU UNTUK KAUM DI SARAWAK, BORNEO
<p>Kaum Melanau merupakan salah sebuah suku kaum yang terbesar di Sarawak dan tinggal di kawasan pinggir pantai meliputi kawasan Matu Daro, Rejang, Mukah dan beberap daerah lain. Sebahagian daripada mereka adalah beragama Islam dan Kristian malah terdapat juga kalangan yang mengamalkan kepercayaan animisme memuja semangat Ipok iaitu manifestasi kekuatan dan kuasa alam. Ipok dalam kepercayaan kaum Melanau terdiri daripada Ipok Laut, Ipok Balau yakni hutan, Ipok Sarauang yakni langit dan Ipok Iyang yakni tanah.</p><p>Dalam bidang perubatan tradisional, kaum Melanau percaya bahawa seseorang boleh jatuh sakit akibat daripada ketidakseimbangan badan dan tenaga alam melalui gangguan semangat jahat. Justeru, wujud Adat Bebayuh iaitu amalan perubatan animisme kaum ini bagi menyembuhkan penyakit yang dihidapi.</p><div><br></div> ...
- 1
- -
- 23
ADAT RESAM DAN BUDAYA SEBELUM PERKAHWINAN MASYARAKAT CINA: UPACARA BERTUNANG
<p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Dalam masyarakat Cina, perkahwinan dianggap sebagai satu titik permulaan yang penting dalam kehidupan seseorang. Ia merupakan salah satu aspek utama dalam memperkukuhkan serta mengekalkan institusi keluarga. Hal ini jelas menunjukkan bahawa keturunan dapat diwariskan dari satu generasi ke generasi seterusnya. Perkataan perkahwinan dalam bahasa Cina ialah 婚姻 (pinyin: hūn yīn). Pada asalnya, perkahwinan tradisional Cina sering diatur oleh keluarga yang berminat untuk menggabungkan hubungan.</span></p><p><span id="docs-internal-guid-c1928831-7fff-8bff-147e-ac89351d23df"></span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:12pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Majlis perkahwinan biasanya diadakan setelah setahun bertunang atau dalam tempoh yang dipersetujui oleh kedua-dua pihak pengantin lelaki dan perempuan. Namun, jika sebelum hari perkahwinan berlaku kematian dalam keluarga salah seorang bakal pengantin, perkahwinan tersebut perlu ditangguhkan hingga tahun berikutnya atau selama 100 hari. Adalah dianggap tidak sesuai untuk melangsungkan perkahwinan ketika ahli keluarga sedang berkabung.</span></p> ...
- 0
- -
- 17
ADAT MERISIK ATAU ADAT MENINJAU
<p><span id="docs-internal-guid-7fe2db2d-7fff-4018-5cab-6459577720b3"></span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.7999999999999998;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Merisik atau "meninjau" merupakan langkah pertama dalam adat perkahwinan masyarakat Melayu. Keadaan ini dahulunya berlaku apabila ibu bapa pihak lelaki mengalami kesukaran mencari calon menantu yang sesuai untuk anak mereka, kerana pada waktu itu anak-anak gadis jarang dibenarkan untuk keluar rumah tanpa alasan penting (Arkib 2007/0052679). Oleh itu, ibu bapa pihak lelaki akan meminta bantuan orang tua yang dihormati di kampung, sama ada lelaki atau perempuan, untuk mendapatkan maklumat tentang gadis-gadis di kampung tersebut atau kampung berdekatan yang sesuai untuk dijadikan menantu. Biasanya, ibu bapa pihak lelaki juga akan bertanya kepada saudara-mara mereka untuk mendapatkan maklumat tentang gadis-gadis yang mereka anggap sesuai untuk dipasangkan dengan anak lelaki mereka. </span></p> ...
- 0
- -
- 28
ADAT BAPUKUNG ATAU PASUNG
<p>Adat "Bapukung" atau "Pasung" merupakan tradisi unik masyarakat Banjar yang berasal dari Kalimantan Selatan, Indonesia, dan telah diamalkan oleh komuniti Banjar di Johor. Tradisi ini sering dikaitkan dengan majlis cukur jambul dan dilakukan sebagai cara untuk menenangkan bayi, memberikan rasa selesa, dan membantu mereka tidur lebih lama. Dalam amalan ini, bayi ditempatkan di buaian kecil yang diperbuat daripada kain batik dan diletakkan dalam posisi duduk dengan badannya dibalut dan diikat menggunakan kain batik.</p><p>Uniknya, walaupun bayi kelihatan seperti dalam keadaan terikat, posisi ini dipercayai memberikan rasa selesa seakan-akan mereka didakap erat, menyerupai perasaan ketika berada dalam rahim ibu. Adat ini dilakukan dalam pondok kecil yang memuatkan buaian dan melibatkan bacaan doa serta selawat untuk memulai upacara. Tradisi ini memperlihatkan adaptasi nilai budaya masyarakat Banjar terhadap penjagaan bayi, menjadikannya simbolik kehangatan kasih sayang keluarga.</p><div><br></div> ...
- 0
- -
- 18
ADAT PERPATIH NEGERI SEMBILAN
<p>Masyarakat Minangkabau yang mewarisi adat ini mempercayai sepenuhnya bahawa Datuk Perpatih Nan Sabatang, juga dikenali sebagai Cati Bilang Pandai dan penasihat Sri Maharajo Dirajo, pemerintah pertama Minangkabau, telah mewujudkan sistem matrilini melalui keperibadian Ibu Kandung. Istilah Adat Perpatih hanya bermula semenjak kedatangan Islam pada abad ke-15, seiring dengan kewujudan adat ini di wilayah-wilayah yang kemudiannya membentuk gabungan Negeri Sembilan pada abad ke-18.</p><p><br></p><p>Adat Perpatih Di Negeri Sembilan</p><p><br></p><p>Pada abad ke-15 pantai timur Sumatera di Indonesia adalah sebahagian daripada wilayah Minangkabau di bawah pemerintahan Kesultanan Melaka di Tanah Melayu. Justeru, kedatangan masyarakat Minangkabau ke Tanah Melayu adalah amalan biasa. Mereka membawa masuk adat ini yang diterima dan mula berkembang terutamanya di kawasan Paya Kumbuh, Batu Hampar, Tanah Datar dan Seri Lemak.</p><p><br></p><p>Adat Perpatih di Negeri Sembilan dan Naning adalah gabungan adat ini yang diamalkan di Minangkabau dengan adat penduduk setempat dan berasaskan hukum syarak. Oleh itu, terdapat kelainan unsur adat ini di wilayah-wilayah tersebut dengan yang di Minangkabau yang mengandungi unsur-unsur merantau, berdagang atau berhijrah.</p><p><br></p><p>Suku Biduanda adalah suku utama daripada 12 suku dalam sistem Adat Perpatih Negeri Sembilan, dan terdapat dalam mana-mana jua wilayah adat atau luak kerana ini diamal oleh penduduk asal.</p><p><br></p> ...
- 0
- -
- 38
ADAT ROMBAK DAPUR BAGI WANITA SELEPAS BERSALIN
<p dir="ltr" style="line-height:1.7999999999999998;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Rombak dapur adalah satu amalan tradisional yang dilakukan dalam masyarakat Melayu, khususnya berkaitan dengan penjagaan ibu selepas bersalin. Ia merupakan ritual yang dilakukan setelah tamat tempoh berpantang, yang lazimnya berlangsung selama 40 hingga 45 hari. Amalan ini melibatkan penutupan dapur yang digunakan khusus untuk aktiviti berdiang atau bersalai, di mana bara api yang dinyalakan sejak sebelum ibu bersalin akan dipadamkan.</span></p><p><span id="docs-internal-guid-244f11d3-7fff-a1dc-858d-c454233a82cb"><br></span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.7999999999999998;text-align: justify;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Mengikut kepercayaan tempatan, rombak dapur dilakukan pada hari-hari ganjil selepas tempoh berpantang, seperti hari ke-39, ke-41, atau ke-43. Pemilihan hari-hari ini dipercayai membawa tuah dan kesejahteraan kepada ibu dan bayi. Hari ganjil dianggap penting dalam banyak tradisi Melayu kerana ia dipercayai mempunyai keistimewaan dalam aspek rohani dan keberkatan.</span></p> ...
- 1
- -
- 22
ADAT ISTIADAT KERJA ATAU MENABAL
<p>Adat bekerja yang juga dikenali sebagai Menabal merupakan salah satu tradisi penting dalam masyarakat Malaysia khususnya dalam konteks pemerintahan dan kerajaan. Upacara ini biasanya dilakukan sebagai upacara rasmi dalam sistem beraja Malaysia untuk menandakan pengiktirafan seseorang sebagai pemerintah, raja atau pegawai negeri. Ia melambangkan peralihan kuasa yang sah dan diluluskan oleh rakyat dan golongan bangsawan. </p><p><br></p><p>Upacara Menabal biasanya merangkumi upacara khas yang dipengerusikan oleh seorang tokoh agama atau pemimpin tradisional, dihadiri oleh pembesar negeri, diraja, dan rakyat jelata. Proses istiadat ini merangkumi beberapa elemen penting seperti membaca doa, meletakkan tanda khidmat, serta melafazkan sumpah orang yang dilantik. Sejarah adat ini diwarisi sejak zaman Kerajaan Melayu tradisional, di mana Menabal dianggap sebagai alat penegasan kepimpinan dari segi adat dan agama. Selain memperakui hak memerintah, upacara ini juga memainkan peranan penting dalam menjaga kestabilan dan struktur sosial masyarakat melalui penghormatan adat nenek moyang.</p><div><br></div> ...
- 0
- -
- 28
ADAT RESAM DAN BUDAYA KAUM KEDAYAN: ADAT PERKAHWINAN
<p>Masyarakat Kedayan merupakan salah satu etnik minoriti di Sabah yang kebanyakannya menetap di daerah Sipitang, Beaufort, Kuala Penyu, serta Wilayah Persekutuan Labuan. Kumpulan etnik ini majoritinya beragama Islam dan menggunakan bahasa Kedayan Brunei sebagai bahasa pertuturan utama, yang mirip dengan dialek Melayu Brunei namun memiliki perbezaan dari segi intonasi dan kosa kata. Salah satu keunikan identiti budaya mereka adalah adat perkahwinan yang kaya dengan nilai tradisi dan simbolisme yang tersendiri.</p> ...
- 2
- -
- 27
ADAT RESAM DAN BUDAYA KAUM MURUT SUKU TAHOL - ADAT KEMATIAN TRADISI TAJAU
<p><br></p><p>Suku Murut Tahol adalah kelompok sukuan yang terbesar dalam pecahan masyarakat etnik Murut. Suku ini berasal dari penempatan di Sungai Tahol yang terletak di Pensiangan sebelum berhijrah ke kawasan lain seperti daerah Tenom, Sapulut dan Nabawan. Mereka sering memperkenalkan diri mereka sebagai Ulun Tahol yang bermaksud orang Tahol. </p><p><br></p><p>Sehingga kini, sebahagian besar suku Murut Tahol telah menganut agama Kristian sebagai pegangan utama mereka. Namun demikian, masih terdapat kelompok kecil dalam kalangan mereka yang tetap berpegang kepada kepercayaan animisme (pagan). Meskipun suku ini telah menganut agama masing-masing, mereka terus memelihara dan mengamalkan adat serta tradisi nenek moyang yang tidak bercanggah dengan ajaran agama. Salah satu tradisi yang masih diamalkan ialah adat kematian yang memiliki sistem adat dan struktur kepercayaan unik serta mencerminkan identiti budaya yang kaya serta kekuatan nilai komuniti mereka. </p><p><br></p><p>Erti kematian dalam suku Murut Tahol adalah merujuk kepada sesuatu musibah yang memilukan kerana, mereka percaya si mati akan meneruskan kehidupan bersendirian. Dari satu sudut yang lain, kematian menurut mereka adalah satu hal yang misteri kerana tidak ada sesiapa yang mengetahuinya dengan jelas tentang perjalanan sebenar si mati di alam yang berlainan. Hal ini kerana, kematian dalam konteks falsafah kehidupan mereka terbahagi kepada dua iaitu kematian yang baik dan kematian yang tidak baik.</p><p><br></p><p>Kematian yang baik ialah kematian dalam keadaan tidur dengan mata dan mulut yang tertutup dengan rapat. Kematian yang tidak baik pula ditandai oleh kesakitan yang amat sangat dan diiringi oleh jeritan yang kuat ketika meninggal. Bagi mereka, jeritan yang kuat tersebut berhubungan dengan semangat jahat yang mengganggu manusia sebelum menemui ajalnya.</p><p><br></p><p>Oleh yang demikian, mereka percaya bahawa cara kematian seseorang ini adalah berhubungan dengan kehidupannya sebelum ini. Jika seseorang itu dinilai dengan baik semasa hayatnya, maka kematiannya adalah dipermudahkan. Jika sebaliknya, maka kematiannya akan menjadi sukar dan sulit serta mengerikan. Justeru, untuk memastikan roh si mati tenang menuju alam abadi, suku Murut Tahol amat berpegang kepada prinsip amalan tradisi dalam proses pengurusan kematian seperti dalam sistem amalan adat warisan mereka.</p><div><br></div> ...
- 1
- -
- 48
ADAT RESAM DAN BUDAYA MASYARAKAT MAH MERI KEMATIAN: MENGURUS MAYAT
<p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Masyarakat Mah Meri merupakan salah satu kumpulan Orang Asli yang mendiami kawasan pesisir pantai di Selangor, Malaysia. Mereka terkenal dengan kekayaan budaya, seni ukiran kayu, dan adat resam yang unik, termasuklah dalam upacara pengurusan mayat dan kematian. Adat resam dan ritual berkaitan kematian dalam masyarakat Mah Meri mencerminkan kepercayaan mereka terhadap dunia spiritual serta penghormatan kepada roh nenek moyang.</span></p><p><span id="docs-internal-guid-c2d423ad-7fff-fd38-c6d2-1fa8fe770d4b"></span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.2;text-align: justify;margin-top:12pt;margin-bottom:12pt;"><span style="font-size:12pt;font-family:Arial,sans-serif;color:#000000;background-color:transparent;font-weight:400;font-style:normal;font-variant:normal;text-decoration:none;vertical-align:baseline;white-space:pre;white-space:pre-wrap;">Masyarakat Mah Meri percaya bahawa kematian bukanlah pengakhiran, tetapi peralihan roh ke alam lain. Roh orang yang meninggal perlu diurus dengan berhati-hati untuk memastikan ia mendapat tempat yang baik di dunia roh. Mereka juga percaya bahawa kegagalan melaksanakan upacara kematian dengan betul boleh menyebabkan roh yang meninggal mengganggu ahli keluarga yang masih hidup.</span></p> ...
- 1
- -
- 14