Gerbang Maklumat Seni Budaya
Selami dunia seni dan budaya yang penuh warna-warni! Dari warisan tradisional hingga karya kontemporari, temui keunikan yang mencerminkan identiti dan jati diri bangsa
LAYANG MAS
Seni Persembahan >Tarian
Gambar
0
Video
tiada
Pelawat Hari ini
4
Jumlah Pelawat
208
Pengenalan dan sejarah
Foto 1: Tarian Layang Mas
Sumber: Jabatan Kebudayaan dan Keseniaan Negara
Tarian Layang Mas merupakan salah satu tarian tradisional istana yang berasal dari negeri Perlis. Tarian ini mempunyai nilai sejarah yang unik kerana dikatakan tercipta semasa zaman penghantaran Ufti Bunga Emas oleh Raja Perlis kepada Raja Siam, sewaktu negeri Perlis berada di bawah naungan Kerajaan Siam. Proses penghantaran tersebut dilakukan dengan menaiki gajah, dan dalam perjalanan inilah seorang gembala gajah yang dikenali sebagai Tuk Jambul bersama rakannya Ecan telah mencipta sebuah lagu yang dinamakan Layang Mas.
Sekembalinya mereka dari Siam, kedua-dua individu ini mencipta pula satu bentuk persembahan tari yang diilhamkan daripada lagu tersebut, dan lahirlah Tarian Layang Mas. Tarian ini kemudiannya menjadi salah satu daripada rangkaian tarian Terinai, iaitu satu bentuk tarian istana yang terkenal dengan gerakan gemalai dan simbolik.
Gerakan tarian Layang Mas menonjolkan keindahan pergerakan tangan yang melenggang dan melayang, diiringi pusingan lembut serta gerak bahu dan pinggul yang tersusun. Selendang panjang yang digunakan dalam tarian ini diikat di pinggang dan dipegang dengan ibu jari serta jari telunjuk, menggambarkan seolah-olah sayap seekor burung yang sedang terbang. Keindahan visual ini memperkukuh simbolik kelembutan, kemuliaan, dan keanggunan wanita, justeru tarian ini secara eksklusif ditarikan oleh penari wanita sahaja.
Tarian Layang Mas lazimnya dipersembahkan dalam pelbagai majlis keraian, terutamanya dalam majlis perkahwinan, sambutan diraja, serta majlis-majlis rasmi peringkat negeri. Tarian ini berperanan sebagai bentuk hiburan istana yang mempamerkan kelembutan, kehalusan budaya, dan keindahan gerak tari wanita Melayu.
Di samping fungsinya sebagai persembahan hiburan, tarian Layang Mas turut membawa nilai estetika tradisional yang tinggi, menjadikannya antara warisan seni tari yang signifikan di negeri Perlis. Tarian ini tidak hanya melambangkan kehalusan budi, tetapi juga merupakan satu manifestasi seni budaya istana yang masih dipelihara sehingga kini sebagai identiti budaya negeri.
Pada masa kini, tarian Layang Mas telah mengalami peluasan fungsi dan peranan dalam konteks yang lebih moden dan terbuka. Ia sering dipersembahkan dalam program kebudayaan peringkat kebangsaan, pertandingan tarian tradisional, serta sebagai elemen pendidikan dalam kurikulum seni persembahan di sekolah dan institusi pengajian tinggi. Tarian ini juga menjadi satu bentuk diplomasi budaya, yang diketengahkan dalam acara-acara antarabangsa bagi memperkenalkan warisan seni Melayu kepada khalayak global.
Tarian Layang Mas diiringi oleh muzik tradisional yang memperkukuh suasana gemalai dan elegan dalam setiap persembahan. Muzik ini dikenali sebagai muzik Gendang Terinai, yang berasal daripada tradisi istana Melayu dan biasanya dimainkan secara langsung oleh sekumpulan pemuzik terlatih. Muzik pengiring ini lazimnya dimainkan oleh empat orang pemuzik, yang masing-masing memainkan peranan penting dalam mencipta keharmonian irama.
1. Dua pemain gendang panjang
• Gendang Pengibu – memainkan rentak utama.
• Gendang Penganak – memainkan rentak balasan atau pelengkap.
2. Seorang pemain serunai
• Serunai memberikan melodi utama dan mewarnai suasana emosi dalam tarian.
3. Seorang pemain gong
• Memainkan dua biji gong yang dikenali sebagai Gong Jantan dan Gong Betina, berperanan memberi tekanan rentak dan dinamika dalam muzik.
Dari segi lagu-lagu iringan, terdapat dua kategori utama yang sering dimainkan dalam persembahan Tarian Layang Mas. Pertama ialah lagu-lagu tradisi Terinai, seperti Selong, Batu Belah, Cik Lang, Cik Sulung, dan Terinai, yang berasal dari tradisi istana dan kaya dengan unsur simbolik dan spiritual. Kedua ialah lagu-lagu Melayu asli yang lebih bersifat rakyat atau kontemporari, seperti Mula Pasang, Kutip Siput, Gong Panjang, Kucing Berlaga, Anak Tiung, Cinta Sayang, serta Terinai yang juga sering dimainkan dalam versi ini. Gabungan alat muzik dan lagu-lagu tersebut menghasilkan irama yang lembut, beralun, dan sangat serasi dengan lenggok gerakan penari. Justeru, muzik memainkan peranan penting dalam memastikan keselarasan antara gerakan penari dan irama tradisi, sekali gus menghidupkan semula suasana istana yang menjadi latar asal-usul Tarian Layang Mas.
Persembahan tarian ini disusun dalam empat ragam utama (unit pergerakan) yang mencerminkan gaya dan tema tersendiri. Setiap ragam memiliki maksud simbolik dan teknik tersendiri.
Foto 3: Ragam Tari Layang Mas
Sumber: Jabatan Kebudayaan dan Keseniaan Negara
Nama Ragam Deskripsi
Sembah Tari Posisi badan:
Duduk di atas lutut dalam keadaan sopan.
Gerakan tangan:
• Tangan kanan dan kiri dilayangkan berselang-seli ke atas dan ke bawah di hadapan lutut pada kiraan 1 dan 2.
• Tangan kanan kemudian dibawa ke sisi kanan dan diikuti oleh tangan kiri ke sisi kiri dalam posisi memetik jari pada kiraan 3 dan 4.
• Kedua-dua tapak tangan dipusing dan dibawa ke sisi pinggang, kemudian dirapatkan ke hadapan dada sebagai gerak sembah.
Makna gerak:
Menggambarkan unsur penghormatan dan pembukaan tirai persembahan.
Burung Terbang Posisi badan:
Berdiri dengan postur tegak dan kemas.
Gerakan tangan:
• Kedua-dua tangan memegang hujung selendang.
• Tangan kanan diangkat ke sisi kanan pada sudut 45 darjah, diikuti tangan kiri ke sisi kiri dengan sudut yang sama secara berselang-seli.
Makna gerak:
Menyimbolkan pergerakan burung yang sedang melayang, sesuai dengan tema ‘Layang’ dalam tajuk tarian.
Tolak Angin /
Lambung Angin Posisi badan:
Berdiri dalam keadaan bersedia.
Gerakan tangan:
• Tangan kanan diletakkan di sisi pinggang kanan, manakala tangan kiri dilenggang ke hadapan pada paras muka (kiraan 1 hingga 4).
• Kedua-dua tangan kemudian melambung ke arah berlawanan; tangan kanan berada di sisi kanan pada paras pinggang manakala tangan kiri diangkat ke paras kepala (kiraan 5 hingga 8).
• Gerakan ini diulang dengan pertukaran arah.
Makna gerak:
Menggambarkan suasana alam semula jadi yang tenang, seperti angin yang berhembus lembut.
Rambong Posisi badan dan kaki:
Kaki diangkat ke belakang hingga paras betis.
Gerakan tangan dan kepala:
• Tangan berlenggang di sisi paha, kemudian dilambung tinggi ke arah kanan pada paras kepala sambil wajah memandang ke arah tapak kaki kiri (kiraan 1 hingga 4).
• Gerakan sama diulang pada sebelah kiri (kiraan 5 hingga 8).
Makna gerak:
Memberi ekspresi lincah dan anggun, menutup persembahan dengan pergerakan bersemangat.
Nashirah binti K. Ahmad Kutty. No. 99, Jalan Tok Paduka, Kampung Sena, Kangar, Perlis. 2 Februari 2024.
Sumber Rujukan
i. Bahan Bacaan
Ross, L. N. (2011). Rong ngeng the transformation of Malayan social dance music in Thailand since the 1930s. UMI Dissertation Pub. : ProQuest eBooks. http://ci.nii.ac.jp/ncid/BB1527272X
Ross, L. N. (2016). Across borders and genres in Malaysia and Thailand: The Changgong rhythm of the Andaman Sea Coast. Asian Music, 48(1), 58–84. https://doi.org/10.1353/amu.2017.0003
ii. Tokoh (jika ada temu bual tokoh)
Nashirah binti K. Ahmad Kutty. No. 99, Jalan Tok Paduka, Kampung Sena, Kangar, Perlis. 2 Februari 2024.
Lokasi
Maklumat Perhubungan JKKN Negeri
Pegawai Kebudayaan